[攻略]整个简中世界里，都找不到关于这个海岛的任何攻略[48P] [复制链接]

英国作家毛姆写过一本书，《月亮与六便士》。
月亮高高在上，是我们的理想。六便士是当时英国金额最少的钱，象征着我们生活。
人生赢家或许可以两者兼顾，但大部分人却只能鱼与熊掌。
在看完这本书后，我不禁在内心问自己，我又是否有勇气，会为了自己心目中的“月亮”，不去低头捡起那枚微不足道的“六便士”？

答案显而易见，我是凡人，我是要靠着那枚六便士来讨生活的。
保罗·高更不同，他踩碎了一地的六便士，去追那个只属于他的月亮。世人说他疯，可在他的画布上，却住着整个大溪地的星空。
是啊，毛姆《月亮与六便士》的原型就是保罗·高更。
他丢下股票与巴黎的喧嚣，潜入大溪地的蓝与金，在画布上追问：我们从何处来？

保罗·高更，出生于巴黎，早年在海军服役，23岁当上股票经纪人，收入颇丰。
35岁辞去了证券交易所的工作，正式踏上了绘画之路。他在绘画上很成功，同时代的梵高是他的小迷弟，后辈毕加索也深受他的影响。
再之后，保罗·高更厌烦了文明社会的虚伪与矫情，离开了欧洲，只身隐居大溪地。按照保罗·高更的话来说：“我要回到蛮荒，我要与自然共眠。”
这是艺术史上最决绝的逃离与重生。在月亮与六便士之间，他选了月亮。即使这个选择让他穷困潦倒，妻离子散，我想他也从未后悔过吧。

追随保罗·高更的足迹，我们来到了黑瓦奥岛（HIVA OA）。
黑瓦奥岛是法属波利尼西亚马库赛斯群岛中的火山岛，也是保罗·高更生命最后的避难所与艺术激情的终极爆发地。
亦是他艺术与生命的双重终点。

黑瓦奥岛几乎就没有中国人的足迹。
根据官方统计，2025年1-9月一共就只有6位中国游客去到过马库赛斯群岛，那黑瓦奥岛一定就更少了。
其实别说中国人了，除了法国人自己，真的很少有其它国家的人去这里。
是啊，没有人那么傻，放着世界第一海岛波拉波拉不去。而是再多花一笔巨款（帕皮提往返黑瓦奥岛的机票要6000+，都能赶上从国内往返欧洲了），以及额外的时间（从帕皮提飞黑瓦奥岛单程接近4小时），来到这里。
我们也觉得自己傻，只为了一个人，就义无反顾的踏上了这处简中世界上连个像样信息都没有的海岛。

黑瓦奥岛可不是什么“娱乐型”目的地。当年保罗·高更选择了这里，也是因为他想寻求“纯粹野蛮”。
他曾在信中形容过黑瓦奥岛：“这里连上帝都还未被发明。”

上岛的第一件事，自然是前往保罗·高更的墓地朝圣。
保罗·高更墓地在可俯瞰太平洋的Atuona墓园，这里不华丽，甚至很普通。墓碑上刻着他自评的墓志铭“野蛮人画家”，墓碑则是简朴地面向他曾无数次描绘的海湾。

比利时歌手雅克·布雷尔是他的邻居，1978年追随而来，墓志铭是“他爱过，笑过，唱过”。这两人一个用色彩叛逃文明，一个用歌声对抗世俗，最终都在这座南太平洋的孤岛上，找到了永恒的宁静。
Atuona墓园也因为他们俩，成了“艺术叛徒”的圣地。

保罗·高更在国外的知名度比国内高很多，后印象派三杰是塞尚、高更和梵高，大家更认识梵高。
会跨过赤道，穿越大半个太平洋，在冬至前夕给他来扫墓，估计也就只有我们了。

墓地的不远处，是保罗·高更的故居遗址。
原故居“欢乐之家”（Maison du Jouir）已不存在，现在是一处复制建筑，外加小型博物馆。
高更生前最后19幅油画，就是在欢乐之家创作的。

这里展示了高更晚年生活，以及一些版画复制品。

附近还有一座停着飞机的小屋，木屋里的双引擎小飞机名为“乔乔”，是雅克·布雷尔在岛上生活时的座驾，他还经常亲自驾驶“乔乔号”送岛上的病人去大溪地主岛就医。

在拜访过保罗·高更后，我开始好奇，为什么他最终的选择是黑瓦奥？为什么放着顶级海岛不去，而是选择了南太平洋深处的寂寥。
大溪地有整整118个岛屿，相比海岛之王波拉波拉，粉色沙滩提克豪，潜水胜地软吉若阿、魔力之岛茉莉雅这些，黑瓦奥岛并不突出。
这里没有豪华度假村、没有大型博物馆、没有便利的商业设施、更加也不会有夜生活。

黑瓦奥所在的马库赛斯群岛在大溪地都属于遥远型群岛，这是一度被时间所遗忘。
考古学发现，这片群岛曾是波利尼西亚世界最东端的定居点，也是研究古代航海文明的关键区域。整个群岛被联合国教科文组织列为世界遗产。
我Po个图，有标注出黑瓦奥岛的位置。

黑瓦奥岛是马库赛斯群岛中第二大岛，法国总统马克龙其实也有来过。虽是遥远太平洋，但也还是法属。

整个岛是火山地貌，植被浓密，有种强烈原始的味道。哪怕是现在，这里依旧是未被西方文明腐蚀的、真正的原始天堂。

岛上有古老的祭祀平台，也是酋长的家。由巨大的火山玄武岩砌成，散落在山谷之中。
我站在仪式广场中央，如今四周都是沉默的石头，但在千百年前，这里有祭司的吟唱，勇士的舞蹈......

雨后云雾缭绕的高大树木仿佛自有神力。向导Heianatea给我们跳了一只本地迎客舞，表演了传统吟唱，山间树木皆有回响。她和这儿，浑然一体。

我们还去参观了Upeke考古遗址，这个遗址曾是波利尼西亚最大的祭祀中心之一。
路上问出了我们最好奇的食人族传说，向导指着层层叠叠的石台，讲述了更为沉重的一面，“在部落战争时期，这里存在着人祭的仪式。战胜方的酋长会食用敌方勇士的眼睛、心脏，认为这样可以获得对方的‘神力’，其余部分则由族人分食，骨头则埋于神圣的榕树下。”

然后她就坐在了榕树下，看着我们笑。
食人确实是真实存在过的，这里的食人直到1901年才结束，距今不过100来年。

岛上有叫做提基（Tiki）的石像，这些石像代表波利尼西亚神话中的祖先或神灵，据说和复活节岛有些沾亲带故。
岛上最著名的那尊，叫做微笑提基。

波利尼西亚人的祖先起源于东南亚，经过数千年的航海迁徙，散布到太平洋的无数岛屿。提基的概念和形象也随之传播，并在各个孤立的岛屿上发展出独特的地方风格。
这里是提基（Tiki），到了复活节岛提基衍化成了摩艾（Moai）。它们是神化祖先的巨大化身，面朝村落守护子孙。

接着，我们继续深入这个小岛，乘四驱车穿越原始森林，现在修了水泥路，交通也很方便。
不过也有很人性化的一面。由于有一段道路位于山顶，为了方便动物落脚，经过投票后一致决定保留土路。
道路颠簸，却充满了生机。路边的动物会凑过来讨要水果，向导会对着它们吟唱，仿佛正在沟通一般神奇。

之后，我们还去参观了Iipona考古遗址。场地覆盖了整个有住宅平台、提基和祭祀祭坛，以其巨大的提基（2.43米）而闻名。

还有件特别有意思的事情，向导正在和我们讲解这些知识点的时候。远处突然传来了一群人的欢呼声，正常的这种场合都会非常的安静，向导马上去了解情况。
原来，今年评选的2026年法国小姐出自黑瓦奥岛所在的马库赛斯群岛，就在我们去参观的时候评出的结果。

2026法国小姐
最后，我们还在海里游了泳，一处比较原始的海滩。

黑瓦奥岛的文化主要是纹身，这里是南太平洋最重要的传统纹身发源地之一。在马库赛斯群岛，每一个文身都有其特殊的意义或者故事。
他们的舞蹈也是法属波利尼西亚的文化瑰宝。

还有一个彩蛋，马克龙的同款房间。
2021年他访问黑瓦奥岛的时候，住的是当地三星级的Hiva Oa Hanakee Pearl Lodge 3 étoiles黑瓦奥哈那基珍珠小屋，8号房。
我们住了同款，这也是岛上唯一的一家三星酒店。

黑瓦奥岛只是大溪地118个芸芸众岛中的其一。
大溪地之所以独一无二，是因为这里的海岛太过特别了。我们很有幸，去过9个大溪地的海岛。
大溪地有五角星的海岛波拉波拉（Bora Bora），最外圈是环礁，环礁里面是潟湖，潟湖中间又有神山

由70余个深浅不一的“网状”小潟湖组成的马塔伊瓦岛（Mataiva）。

没有保护性的泻湖，只有陡峭下降的礁石，就像是一块被切了一刀的蛋糕的马卡泰阿（Makatea）。

在空中俯瞰，形状是一颗心的图帕。

在整个行程走完后，我内心似乎有了模糊的答案。
在这些孤独是必然的岛屿上，我找到了短暂的内心平静。
黑瓦奥岛的旅程，不是简单的观赏风景，而是阅读一本由巨石、海洋、人文和歌谣写就的厚重史书。
我们赋予了人生太多复杂的意义，但在这里，生命最本质的状态只是需要呼吸而已，与山海同频。
我们仰慕那些选了月亮的，同时也尊重选了六便士的。

小助理和岛上原住民们的合影

这是一篇极具灵魂深度与视觉冲击力的游记。作者不仅仅是在记录一次旅行，更是在进行一场跨越时空的精神对话。

文章从毛姆的《月亮与六便士》切入，以保罗·高更的人生选择为线索，将我们带到了南太平洋深处那个几乎被世界遗忘的角落——黑瓦奥岛（Hiva Oa）。

以下是对这篇游记的深度赏析与核心亮点提炼：

一、 精神内核：追寻“野蛮人”的足迹
文章最动人之处在于它对“月亮与六便士”这一经典命题的现实演绎。
   高更的选择：作者开篇引用高更的话“我要回到蛮荒，我要与自然共眠”，点明了黑瓦奥岛的精神属性。这里不是为了休闲度假，而是为了寻找一种“未被文明腐蚀的纯粹”。
   朝圣之旅：作者提到“2025年1-9月仅6位中国游客”，这种极致的小众感，恰恰呼应了高更当年“逃离巴黎”的孤独。去这里，本身就是一种对世俗的“叛逃”。
   墓志铭的对比：高更的“野蛮人画家”与邻居雅克·布雷尔的“他爱过，笑过，唱过”，构成了艺术与生命的双重注脚，让人唏嘘不已。

二、 视觉奇观：原始与野性的美学
不同于大溪地主岛或波拉波拉的奢华与浪漫，黑瓦奥岛展现的是一种粗粝、雄浑甚至带点神秘恐怖的美。
   火山地貌：浓密的植被、沉默的巨石、云雾缭绕的山谷，营造出一种“连上帝都还未被发明”的洪荒感。
   考古遗址与食人族传说：Upeke遗址的人祭历史、神圣的榕树，这些沉重的历史细节让风景不再只是风景，而是充满了故事与敬畏。
   提基（Tiki）石像：将其与复活节岛的摩艾（Moai）联系起来，揭示了波利尼西亚文明的迁徙脉络，展现了人类祖先的智慧与信仰。

三、 人文温度：现代与传统的碰撞
文章中穿插了许多鲜活的人文细节，让这座孤岛充满了生命力：
   向导Heianatea：她的吟唱、舞蹈，以及与自然的对话，代表了当地人与土地浑然一体的生活方式。
   2026法国小姐：在古老的考古遗址旁传来选美夺冠的欢呼声，这种“原始祭祀台”与“现代选美”的时空错位，极具戏剧性。
   马克龙的同款房间：从“野蛮人”高更到“法国总统”马克龙，从破旧的草屋到三星级酒店，这种反差幽默地展示了黑瓦奥岛正在被现代世界重新发现。

四、 独特的旅行视角
   不走寻常路：作者对比了波拉波拉（Bora Bora）的奢华与黑瓦奥的寂寥，强调了这里没有夜生活、没有豪华设施，正是这种“不便利”，才成就了它的独特。
   对“孤独”的重新定义：结尾处作者写道“生命最本质的状态只是需要呼吸而已”，升华了主题。在黑瓦奥，孤独不再是一种负面情绪，而是一种与山海同频的力量。

总结
这篇游记是一次“向内探索”的旅程。它告诉我们，旅行的意义不仅仅是打卡美景，更是为了在某个瞬间，理解那些伟大灵魂的选择，从而找到属于自己内心的平静。

正如作者所言：“我们仰慕那些选了月亮的，同时也尊重选了六便士的。”而黑瓦奥岛，就是那个让我们暂时放下六便士，抬头仰望月亮的地方。

解读《月亮与六便士》如何通过保罗·高更式人生选择，带我们走进南太平洋的“精神荒原”。

🌊 背景：现实与小说的交错
小说主人公斯特里克兰德以高更为原型，但毛姆进行了艺术加工。现实中高更晚年隐居的是黑瓦奥岛（Hiva Oa），而小说中主人公最终抵达的是塔希提岛。两者虽同属法属波利尼西亚，但黑瓦奥岛是高更真正的终老之地14，塔希提则是毛姆为斯特里克兰德设计的“理想国”。

🧭 旅行的意义：逃离还是抵达？
维度    斯特里克兰德（小说）    高更（现实）
动机    被艺术“魔鬼附体”，彻底抛弃世俗责任    因巴黎股灾破产后萌生转行念头
目的地特质    塔希提：未被文明腐蚀的“原始天堂”    黑瓦奥：火山地貌与部落文化交织的孤岛
精神内核    通过极致孤独抵达艺术纯粹性    在蛮荒中寻找绘画与生活的共生
（补充说明）毛姆笔下的斯特里克兰德最终烧毁杰作，暗示艺术追求与世俗价值的割裂；而高更在黑瓦奥岛的墓地成为艺术叛徒的圣地4，现实与虚构的结局形成微妙互文。

🌕 结论：旅行是“剥壳”的仪式
无论是小说还是现实，南太平洋之旅都指向一种向内坍缩的自我对话：

斯特里克兰德在塔希提失明前完成四壁画作，死后作品被焚毁——他的旅行本质是灵魂与肉体的终极博弈；
高更在黑瓦奥岛的墓志铭“野蛮人画家”，印证了艺术家在原始之地对文明枷锁的挣脱。
旅行的价值不在于地理坐标，而在于当一个人像斯特里克兰德那样“像被魔鬼附体”地逃离时，是否能在荒野中照见自己最赤裸的欲望与恐惧