[攻略]于繁华中沉思逝去的故园 (2-2) [97P] [复制链接]

                          深秋花草凋零，树木也逐渐失去夏的健旺，这正好是游园的季节



      历史不可复制，园里有好多这样的简介，就是在大概原有建筑的遗址上根据历史记载对历史的一个回忆









     这个建筑里有圆明园大型沙盘，需要购票进入，据介绍有声光电等高科技助力，但身临其境却没有那么震撼



                                               春有风，夏有雨，冬有雪，而秋有色足矣



       黑天鹅，常被喻为非常事件，而圆明园黑天鹅也别样非常，它原产澳洲，2008年2月23日一对黑天鹅飞临圆明园，从此在这里繁衍生息，而今成为圆明园一张美丽闪亮的名片。







      英法侵略者纵火焚烧圆明园后，同治帝准备修复圆明园，供慈禧太后居住，曾试图择要重修。当时拟修范围为20余处共3000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未修复圆明园。

         清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。清政府对圆明园已完全失去控制，土匪地痞即趁火打劫，土匪地痞们已不再满足于抢劫财富，他们把园内火劫之余的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。

        清宣统末年，旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林麦垅相望。 清朝灭亡后，圆明园的遗物又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺。 民国初期，军阀把圆明园作为取之不尽的建筑材料场。 此外也有一部分圆明园遗物被安放于公共场所，如： 清宣统二年至民国二十六年（1910年至1937年），长春园门铜麒麟、安佑宫丹陛石、水木明瑟碑先后被移往颐和园；安佑宫华表、石麒麟、西洋楼线法桥和翻尾石鱼、梅石碑、莳花碑、文源阁碑被分别移至燕京大学和北京图书馆旧馆。 民国四年（1915年），兰亭碑和“青莲朵”等珍贵太湖石移往中山公园；长春园大东门石狮子及基座移至正阳门和新华门。西洋楼遗址的汉白玉及砖瓦也多被军阀官僚运走，或被各家石作坊买去，就地改刻为其他石料。徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。 民国十七年（1928年），大水法遗址石料被拆走修建绥远阵亡将士碑。溥仪时期的档案留下了不少记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”实际上，拆卖的情况远比档案中记载的严重得多。从此，圆明园废墟凡能作为建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜罗干净，断断续续拉了20多年。后人称此为圆明园火劫之后的“石劫”。 至此，圆明园已经过了火劫、木劫和石劫，圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存。 清代6代帝王150年建的圆明园，如今只剩下残垣断壁！ 民国二十九年（1940年）以后的日本占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。圆明园这处在清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，面目全非。

         还能看到一点点残存遗迹，大概也只有“西洋楼遗址区”了，而对英法联军的野蛮粗暴的谴责也大概只有大作家维克多--雨果了，他曾经痛心地说：在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。 一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。真是丰功伟绩，天赐的横财!两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。 在历史面前，这两个强盗一个叫法兰西，另一个叫英吉利。



              在断壁残垣，杂草丛生，瓦砾遍地的地方，再多的语言也显得苍白无力，鲁迅先生曾经说：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

                                                                              大水法残存遗迹

















                                                                      蓄水池残存遗迹











                                                                      海晏堂残存遗迹





                                                                       方外观残存遗迹





                                                                             玉竹亭残存遗迹





                                                                             黄花阵



                                                                        谐奇趣北喷水池















                                                                  观水法残存遗迹









        看着一堆堆残石，石上竟然残存那么多精雕细琢的纹理图案，在人声鼎沸中静静安卧，如果它们也会做梦，会不会梦见盛世时它们被欣赏的骄傲，会不会梦见被毁灭时的惨痛；如果它们也有灵性，会不会在痛恨西方列强的残暴的同时也痛恨当时人们的愚昧无知，要知道毁容的是西方列强，而毁灭的却是生活在这片土地上的人。





                                                                                银杏大道





                                                                        地坛公园

























天坛公园  









































































        两天的行程倏忽而过，香山公园北线的登攀、香炉峰顶一览众山小的豪迈，颐和园昆明湖的澄澈、玉带桥的灵秀、十七孔桥的灵动、长廊的空灵、佛香阁的气象，圆明园残桥的控诉、大水法、海晏堂、水池等等西洋楼遗址的断壁残桓的沉默都给人留下难以磨灭的印象。虽然天地坛公园核心部分周一闭馆未能一窥全貌，也未能一睹祈年殿正面真容，但侧面已经给人以极大地视觉冲击。因为都是在外围观园，因此天地坛公园只配图片不作解说。同时也不再在结尾处附攻略，虽然这样觉着有点遗憾，但也给下次再来留了个绝佳的借口。还有一个需要说明的就是携程的公告，也就是说继百度旅游之后携程也即将关闭游记编辑功能，也就是说如果不作迁移的话，这篇游记将是我的游记的封笔之作，而且是未完成的封笔之作，这样也好，未完成恰也代表了我的旅程不会因为这些因素而停止脚步，我会一如既往地迈开步子奔向祖国的大好河山..............

国破山河在，城春草木深

于繁华中沉思逝去的故园——圆明园的秋日凭吊
一、秋日圆明园：繁华与废墟的对话
1. 季节的隐喻  
深秋的圆明园，花草凋零，树木褪去夏日的健旺，却成为游园的最佳时节。  
“春有风，夏有雨，冬有雪，而秋有色足矣”——秋的色彩，是繁华落尽后的沉淀，也是废墟上最后的绚烂。  
银杏大道的金黄、残荷的枯败，与西洋楼遗址的断壁残垣形成强烈对比，仿佛在诉说盛衰的轮回。

2. 黑天鹅的象征  
原产澳洲的黑天鹅，自2008年飞临圆明园后，成为这片废墟上的“异质存在”。  
它们的优雅与圆明园的残破形成反差，暗示自然与人文、生命与历史的微妙关系——“非常事件”（黑天鹅）在非常之地（圆明园）的共生。
二、圆明园的毁灭：一场持续百年的劫难
1. 火劫：英法联军的暴行（1860年）  
英法联军纵火焚烧圆明园，三日三夜的大火将“万园之园”化为焦土。  
雨果的控诉：“两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”——文明与野蛮的鲜明对比。

2. 木劫与石劫：清末民国的掠夺（1860-1940年）  
木劫：土匪、军阀拆毁建筑，伐木为炭，园内树木被砍伐殆尽。  
石劫：军阀、官僚、奸商将石料运走，用于修建宅邸、纪念碑，甚至被改刻为其他器物。  
遗物流散：铜麒麟、丹陛石、汉白玉等被移至颐和园、燕京大学等地，成为“文化碎片”的见证。

3. 最后的毁灭：日占时期的开荒（1940年后）  
日本占领时期，圆明园被开垦为稻田，湖山之胜彻底消失。  
“清代6代帝王150年建的圆明园，如今只剩下残垣断壁”——历史的无常与人类的短视。
三、西洋楼遗址：残存的记忆与沉默的控诉
1. 遗址的视觉冲击  
大水法、海晏堂、方外观、黄花阵……这些残存的石柱、喷泉、迷宫，是圆明园最后的“记忆载体”。  
精雕细琢的纹理图案，在秋日的阳光下显得格外苍凉——“如果它们也会做梦，会不会梦见盛世时的骄傲，或毁灭时的惨痛？”

2. 鲁迅的悲剧观  
“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”——圆明园的废墟，是文明被野蛮摧毁的终极象征。  
残石上的雕刻，既是艺术的巅峰，也是历史的伤疤——“它们痛恨西方列强的残暴，也痛恨当时人们的愚昧无知”。
四、其他公园的映照：北京的秋日记忆
1. 颐和园：澄澈与灵秀  
昆明湖的波光、十七孔桥的倒影、长廊的彩绘，与圆明园的残破形成鲜明对比。  
“玉带桥的灵秀、佛香阁的气象”——皇家园林的另一种生存状态。

2. 香山公园：登攀与豪迈  
香炉峰顶的“一览众山小”，是自然与人文的短暂和解。  
秋日的红叶，为北京的秋日增添一抹温暖，却无法掩盖圆明园的寒意。

3. 天坛与地坛：未完成的参观  
因闭馆未能一窥祈年殿真容，但侧面的视觉冲击已足够强烈。  
“天地坛公园只配图片不作解说”——留白，亦是历史的隐喻。
五、结语：未完成的旅程与永恒的追问
1. 游记的封笔与未完成的旅程  
携程关闭游记编辑功能，这篇文字或成“封笔之作”，但“未完成恰也代表了我的旅程不会停止”。  
圆明园的废墟，是历史的终点，也是新旅程的起点——“我会一如既往地迈开步子奔向祖国的大好河山”。

2. 历史的沉思与当下的责任  
圆明园的毁灭，不仅是外敌的暴行，也是内部的溃败——“毁容的是西方列强，而毁灭的却是生活在这片土地上的人”。  
在繁华中沉思故园，在废墟中看见未来——“记住历史，不是为了仇恨，而是为了不再重蹈覆辙”。

秋日的圆明园，是一场关于盛衰、文明与野蛮、记忆与遗忘的对话。  
在断壁残垣中，我们不仅看见过去，更看见自己——以及我们该如何面对未来。

秋日的圆明园是一面精神之镜——它以残垣映照辉煌，用荒草诉说战火，在自然轮回中提醒我们：文明的韧性不在于重建完美，而在于铭记伤痛并选择向光而行。

🔍 背景：一座园林的三重身份
圆明园不只是遗址，更是：

历史现场：1860年英法联军劫掠焚毁，使其从“万园之园”沦为断壁残垣。
文化符号：象征中华古代造园艺术巅峰，融合中式意境与欧式建筑（如西洋楼、大水法）。
教育空间：今日作为爱国主义教育基地，引导人们反思“落后就要挨打”的民族教训。
每年深秋，银杏金黄、枫叶斑斓，游客纷至沓来，既为赏景，也为寻史。这种“美”与“痛”的交织，构成了独特的观感体验。

🌀 主题对话：在秋色中看见三层回响
🍂 盛 vs 衰：时间的双重雕刻
维度    昔日盛景    今日遗存
建筑规模    占地3.5平方千米，一百五十余景，集古今中外园林之大成    仅存少量石构遗迹，如大水法残柱、黄花阵迷宫墙基
文物收藏    收藏先秦青铜、历代书画、奇珍异宝，堪称世界最大博物馆之一    多数流失海外；近年考古出土铜鎏金象首等稀世文物
自然景观    “福海波光”“杏花春馆”，四季皆景，帝王长居之所    秋日层林尽染，银杏大道金黄铺地，形成新的人文风景线
景色愈美，愈显悲壮。正因秋光绚烂，才让人更深切感受到那场大火吞噬一切时的黑暗。

⚔️ 文明 vs 野蛮：雨果笔下的两个强盗
法国作家雨果曾怒斥：“有一天，两个强盗闯入圆明园，一个抢东西，一个放火。”

他称掠夺者为“法兰西”与“英吉利”，直指所谓“文明国家”的暴行。
这种讽刺至今振聋发聩：拥有先进科技与制度，并不代表具备文明精神。
真正的文明，是尊重他者创造、克制权力欲望的能力。
而今，当游客在废墟前拍照留念时，也是一种无声回应——我们不再沉默，也不再仇恨，而是以凝视完成一种超越。

🧠 记忆 vs 遗忘：为何不重建？
尽管有呼声提议复建圆明园，但主流观点坚持保留现状，原因如下：

警示价值高于观赏价值：残垣本身就是最有力的历史教材，提醒后人勿忘国耻。
重建无法还原灵魂：即便技术再高，也难以再现百年前的文化语境与工匠精神。
保护正在发生的新记忆：如今的孩子在此研学修瓷、拼接碎片，亲手参与“微修复”，让守护成为行动而非口号。
正如一位少年写道：“当碎片在我手中慢慢拼合，我觉得自己在为保护历史出一份力。”

💡 结论：面对未来的三种姿态
站在圆明园的秋天里，我们可以选择三种回应方式：

哀叹过去 → 沉溺于愤怒与悲伤
逃避现实 → 只拍美景，无视历史
承续责任 → 把伤痛转化为建设之力
真正成熟的民族，不是忘记屈辱，而是将它化作前行的动力。今天的中国已非昔日可比，但我们仍需警惕任何形式的傲慢与封闭。

唯有记住火烧的味道，才能更坚定地守护心中的光。