[奇观]与世隔绝，能有多美好？[20P] [复制链接]

大英博物馆里，有一座来自复活节岛的石像，
叫'何瓦·何卡纳奈阿'，
意思是隐藏的朋友，
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何瓦·何卡纳奈阿 HoaHakananai’a约公元1000年，高2.42m
因为这座石像，
智利政府现在天天对着大英喊：
'大哥行行好，能把它还给我们不'？
其实了解‘复活节岛’的人都知道，
目前在岛上，还留着近1000座类似的石像，
那为什么智利政府，还要死揪住大英的这件不放呢？

复活节岛上的石像
这倒不是因为智利小气，
而是这件'何瓦·何卡纳奈阿'太过难得，
它的身上，同时拥有着'复活节岛'繁荣和衰败的印记，
这是岛上的其它石像，所无法比拟的。
复活节岛属于南太平洋上的‘波利尼西亚
群岛Polynesia’，
这个岛，绝对是与世隔绝般的存在，
和它最近的大陆，也就是智利，都足足有3500多公里，
因此，它也被称为人类最偏僻的居住地。

这样一个地方，正常情况下，人类是不会去居住的，
但在公元400年左右的时候，
就有这么一批人，被流放到了复活节岛上，
被迫在岛上定居了下来...
复活节岛虽然孤僻，
但是岛上长满了高大的棕榈树，
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棕榈树
岛民们就用它来造房子住，
还会用它造船，去出海捕鱼，
另外还种一些简单的植物，
就这样，小日子过得还挺不错的，
不到几百年，岛上的人口就增长到了上千，

也就是在那个时候，岛民们开始建造巨大的石像，
他们认为，祖先的灵魂将会寄居在这些石像里，
所以，他们喜欢将石像排得整整齐齐，
背朝大海，望着复活节岛，
象征着'先人们的庇护'。
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其实能够建造石像，
就意味着当时的复活节岛，是相当繁荣的，
至少粮食很有保障，岛民不用每天都去捕鱼种田，
否则，大家忙着生存都来不及了，
谁有空来帮你造石像...
到公元1200年左右的时候，
复活节岛的人口接近了一万，
而石像也造了近1000座，
其中，最大的石像高近20米，重百吨，
真的是不可思议啊！

要知道，复活节岛是一直处于石器时代
的，
因为岛上没金属，也不可能和外部交换，
所以它们的工具是相当原始的，
在这种情况下，还能建造出如此巨大的石像，
这可不单单是'粮食充足'那么简单了，
社会分工也需要相当明确，
另外，还需要有一个强大的组织在背后协调支撑，
上面的这几点，缺一都不可，
所以说，岛上的这些巨大石像，都是复活节岛繁荣的最好证明。

这些石像，长得都很相似，
就像大英的这件'何瓦·何卡纳奈阿'，
石像的脸，就是一个长方形，
眉骨突出，鼻孔超级大，
双唇还是紧闭的，一幅生气撅着嘴的模样，
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他们的双手，一般都捧着肚皮，
整个身体也没啥特征，
最为明显的，就是胸前那两个小乳头了，
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但是，能用原始的工具，将石像雕出这幅模样，
个人觉得，复活节岛的人民已经很尽力了...

作为一个与世隔绝的岛屿，
最大的问题就是资源有限，
因为没法得外部的补给，
如果岛民们懂得可持续发展的话，那就还ok，
但事实上，他们好像不懂...
大概在1650年的时候，
复活节岛上的最后一颗棕榈树倒下了，
树彻底灭绝了，这是相当可怕的！
首先，没法再造船了，那就意味着不能出海捕鱼，
所以从那时起，岛上的人就吃只能吃素了，
其次，鸟类开始灭绝，
因为它们没有办法在树上筑巢了，
这又引起了整个生态系统
的坍塌，

岛民们完全崩溃了，
为了抢夺剩下的生存资源，他们开始内斗，
甚至还会人吃人，
岛上人口的数量开始锐减，
整个社会结构都崩塌了，

面对这样巨大的生存危机，
岛民们觉得是信仰出了问题：
'既然祖先不保佑我们，那我们就不再造石像了'，
他们完全改变了信仰，
转而去发展了另一种宗教仪式，后人称其为'鸟人崇拜'：
每一年，岛民们都会穿过悬崖峭壁，
跑到邻近的岛屿，
去抢夺'乌燕鸥'在那年生下的第一枚鸟蛋，

乌燕鸥 sooty tern
抢到鸟蛋的人，就会成为那一年的'鸟人'，
他被认为，会拥有神圣的能力，
可以帮助大家渡过难关，
而他也必须独自居住，将指甲留长来模仿鸟爪,
从而成为一个真正的鸟人...
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刻在石头上的鸟人形象，手上还拿着鸟蛋 约18世纪@大英博物馆 British Museum
我猜，他们这种全新的信仰，
大概是真的希望自己能变成鸟儿，
长出翅膀，飞出这个死亡之地吧...
大英的这件'何瓦·何卡纳奈阿'，
它最特别的地方，其实是在它的背面，
因为那里刻满了浮雕，
而所刻的内容就是'鸟人崇拜'，
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背面上半部分的图案，
你可以清晰地看见两个对称的鸟人，
它们拥有着鸟的头部和身体，但手臂却是人类的，
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在这两个鸟人的上面，
还有一只小鸟，它就是‘乌燕鸥’，
它所下的鸟蛋，
也就是整个信仰仪式的核心，
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这便是'何瓦·何卡纳奈阿'的珍贵之处：
这件石像本身，是复活节岛繁荣的象征，
但它背后的浮雕，又是这个岛衰败的标志。
那些可怜的岛民们，
期待着转变信仰，能带来一丝生机，
然而并没有，人口依然在不断的减少，
等到1722年，西方第一次到达复活节岛时，
人口连2000都不到了，

Jacob Roggeveen 1659-1729(第一个发现复活节岛的荷兰探险家)
而且在那之后，岛民们的遭遇更加悲惨，
首先，壮丁们都被卖去当了奴隶，
另外，西方人的到来，也带来了瘟疫，
原住民是毫无免疫力的，
于是剩下的人，又死掉了一大半，
等到1868年，英国人来到岛上的时候，
人口已经不到百人了，
所以，你现在去复活节岛看到的那些原住民，
其实都是假扮的，
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这就是复活节岛的结局，文明是完完全全覆灭的，
其实，问题的关键就在于，
这个岛是一个与世隔绝的孤岛，
但岛上的人民又不懂得，
可持续的去利用那'相当有限的资源'，
所以，结局必然是毁灭。
如果我们往深处想：
地球，它又何尝不是一个放大版的复活节岛呢？

上文的问题分析

上文的问题主要围绕“复活节岛上的石像‘何瓦·何卡纳奈阿’以及为何智利政府希望其归还”进行展开。你提供了关于复活节岛的历史背景、石像的建造、岛上的兴衰历程以及智利政府与大英博物馆之间的争议。

详细解答

1. 石像‘何瓦·何卡纳奈阿’的独特性

- 艺术与历史的结合：‘何瓦·何卡纳奈阿’不仅是一件艺术品，更是复活节岛历史的见证。它身上的浮雕记录了岛上从繁荣到衰败的转变，特别是“鸟人崇拜”的兴起，这是其他石像所不具备的。
- 文化与信仰的象征：石像代表了岛民的信仰和祖先崇拜，而背面的浮雕则展示了他们为了生存而改变的信仰，这种文化的变迁对于研究人类历史和文明发展具有重要意义。

2. 智利政府要求归还的原因

- 历史与文化的连贯性：‘何瓦·何卡纳奈阿’是复活节岛文化的重要组成部分，智利政府认为它应该回到其原始的文化背景中，以保持历史的连贯性和文化的完整性。
- 国家认同与尊严：对于智利来说，这件石像不仅是文化遗产，也是国家身份和尊严的象征。将其归还，有助于增强智利民众对本土文化的认同感和自豪感。
- 国际合作与文物保护：智利政府可能希望通过国际合作，推动文物的归还和保护，以展示对文化遗产的尊重和重视，同时也为其他类似情况树立榜样。

3. 复活节岛的兴衰与启示

- 资源管理与可持续发展：复活节岛的兴衰历程提醒我们，在有限的资源条件下，必须实行可持续的管理和利用策略，否则将面临资源枯竭和生态破坏的严重后果。
- 文明与环境的互动：文明的兴衰往往与环境变化密切相关。复活节岛的案例表明，人类活动对环境的影响是深远的，而环境的恶化又可能反过来影响人类的生存和发展。
- 全球视野下的文化遗产保护：在全球化的今天，文化遗产的保护不再是一个国家或民族的事情，而是全人类共同的责任。国际社会应该加强合作，共同推动文化遗产的保护和传承。

4. 总结

综上所述，‘何瓦·何卡纳奈阿’不仅是一件珍贵的艺术品，更是复活节岛历史和文化的象征。智利政府要求归还这件石像，既是对本土文化的尊重和保护，也是对国际合作和文物保护的呼吁。同时，复活节岛的兴衰历程也为我们提供了深刻的启示，即必须重视资源管理和可持续发展，以及文明与环境的互动关系。在全球化的背景下，我们应该共同努力，保护人类共同的文化遗产。

大英博物馆内的复活节岛石像“何瓦·何卡纳奈阿”（Hoa Hakananai'a，意为“隐藏的朋友”）是智利文化遗产争议的核心之一，其背景与特征如下：

一、石像基本特征与历史背景
外观与工艺
何瓦·何卡纳奈阿高约2.5米，重约4吨，由玄武岩雕刻而成。其面部呈长方形，眉骨突出、鼻孔宽大、嘴唇紧闭，双手捧腹，胸前有两处明显的乳头状凸起，整体造型威严且充满原始艺术风格。

独特工艺：复活节岛处于石器时代，缺乏金属工具，岛民仅用原始石制工具完成雕刻，体现了高超的技艺。
历史渊源

石像制作于公元1000年左右，属于复活节岛“摩艾石像”群（岛上现存近千座石像）。这些石像最初用于祭祀祖先，象征祖先灵魂的庇护。
1868年，英国皇家海军船长理查德·鲍威尔将其从复活节岛掠夺，献给维多利亚女王，后由女王捐赠给大英博物馆。
二、文化意义：繁荣与衰败的见证
繁荣象征

石像建造需充足粮食、明确社会分工及强大组织协调能力，反映复活节岛在公元1200年前后的鼎盛时期（人口约1万）。
衰败印记

生态崩溃：约1650年后，过度砍伐导致棕榈树灭绝，岛民丧失造船能力，生态系统崩塌，引发内乱与人吃人现象。
信仰转变：石像背面刻有“鸟人崇拜”浮雕（乌燕鸥与鸟蛋图案），代表岛民在资源枯竭后转向新宗教仪式，祈求生存。
双重价值：何瓦·何卡纳奈阿因同时承载繁荣与衰败的历史，成为全球现存唯一兼具两种文明印记的摩艾石像。
三、文物归属争议与现状
智利的追索诉求

自2018年起，智利政府及民众持续要求大英博物馆归还石像，认为其是复活节岛历史的核心见证。
2024年，智利网民发起社交媒体运动，大量留言施压，导致大英博物馆关闭相关帖文评论区。
大英博物馆的立场

以《大英博物馆法》（1963年）为由拒绝归还，声称“妥善保管文物”，并邀请拉帕努伊代表团参观以缓和争议。
类似争议还包括希腊帕特农神庙石雕，凸显其殖民历史文物的广泛争议性。
四、总结
何瓦·何卡纳奈阿不仅是复活节岛文明的缩影，更成为殖民掠夺与文物归属问题的代表性案例。其艺术价值与历史双重性使其成为全球文化遗产保护讨论的焦点。关于其归属的争议，短期内恐难有实质性进展，但国际舆论压力持续加剧