[居家生活]他隐居浙江山中500m²养老宅：在家一丝不挂太自由 [22P] [复制链接]

2008年，艺术家王之琛在修家谱的时候
来到浙江宁海县的沙地村，
发现这个村庄和他祖上是同一脉，
“我想能不能在这里建造一个农村的艺术村，
有美术馆，也有艺术家工作室，
老了之后在山林里过着隐居的生活。”
2014年，他变卖了自家在北京的房子、
把多年的积蓄全拿了出来，
还卖了三张潘天寿的画，
拿下20亩土地改造。
10年，这一片废弃的石滩变成如今的艺术村，
他和夫人也从宁波市区搬到了这个小村子。
2021年，
他邀请设计师秦侃在村里打造自己的居所，
极简的500㎡，四层，
“边上的风景都已经够美了，
我希望房子是镶在自然中的，
留白很多，很简约、当代，但又很雅，”
将山野引入生活空间，
让光影在空间中自由游走。
艺术家王之琛在自宅中
4月初，一条来到宁波，
拜访王之琛夫妇的山中之家，
并和他聊了聊这几年的居住体验，
“不孤独，
在这里能回到像鸟一样的生活，
这是一种自由，莫大的自由。”
自述：王之琛
编 辑：秦 楚
责编：陈子文
住宅和周边环境融为一体
我以前是一个美术老师，下海做过一段时间的生意，赚了一点钱，因为喜欢艺术，后来也回到了艺术圈。据说我们是王羲之后裔，这个村子叫沙地村，跟我们家的祖上是同一脉的，所以我想能不能在这里建造一个农村的艺术村，有美术馆，也有艺术家工作室，老了之后在山林里过着隐居的生活。
进村的第10年，我和夫人决定在村里为自己打造一个居所。这个房子是针对艺术家的，生活跟工作是一体化的，具备三个功能，居住、工作、展示，总共500平方，有4层。室内以极简为主，边上的风景都已经够美了，我希望房子是镶在自然中的感觉。
一层会客区域
一层茶室区域
我比较喜欢现代一点的风格，虽然是在农村，但是我什么事情都要与时俱进。建的房子它的留白很多，很简约、当代，但又很雅，设计上越简约反而把大自然衬出来了。
墙体都是白的，墙上几乎没什么装修，为了以后有不同的艺术品都可以挂。如果这个地方用花岗岩，它看上去挺漂亮，但会把外面的环境吃掉，喧宾夺主，现在在农村造房子，你是看环境还是看你的地对吧？在城市里可能会很讲究，特别是海派的装修，花岗岩都拼花的了，你把地做得漂亮才有看头，我们抬头就是美景，所以地、墙越简单越好。
二层餐厨区域
三层书房区域
这个房子改造前是被开发用来做一个展览性质的空间，原来的隔断全部都拿掉，一楼一直到四楼两边的玻璃窗全部都打开，自然景观充分地引到室内。
一楼和二楼主要是一个生活的场景，客厅用作会客，包括茶室；二楼主要是做了一些餐饮空间；三楼和四楼作为一个休息、阅读的空间，有卧室、书房，还有可以做瑜伽的空间。
卧室区域
旋转楼梯
屋顶上还新开了一个洞，做了一个旋转楼梯，引入了天光的同时增加了一条动线。这里没有光污染，夏季的晚上可以上到楼顶看看星星，也很惬意。
功能空间布局也进行了重新调整，让每个活动空间都能尽可能地靠近自然。我们这里一年四季都是绿的，再过一个月你会看到山坳会生出云，雾慢慢起来，就像仙境一样。
大大小小的窗将户外自然风景引入室内
还开了很多大大小小不规则的窗，横的，竖的，方的，外面就是山景，一年四季是绿色，从窗透出去看，一个景就像一张画。主卧室从它原来的单扇隔间只有三米多，扩到了近八米，正前方是比较远的一个山景。
光线也可以抵达楼梯间
因为房子是在一个开放的自然环境里，日照全天都是可以到达室内的，所以在做每一面墙，每一个楼梯布置的时候，都在考虑光与空间能产生什么样的联动，会带给人怎么样的心理感受。
比如一楼上二楼这个楼梯，通行概率是非常高的，希望人在上下楼的时候能感受到光，所以它被放置在了东侧，每天最早的光线会照射在这里，光斑非常漂亮。
格栅让光影更加富有层次
墙面增加一些镂空的处理，光影在整个室内去传递的时候没有任何的阻碍。
这些隔断、格栅，它产生的光影效果，让这种简约的空间显得更丰富，更有层次感。当代性的东西你不是说白了就好了，它一定要有暗亮、过渡，越是简约的东西它更需要光影。
空间材质呼应自然环境
整个房子室内用材也会比较克制，就是极致的干净，比较质朴的一些材料。地、顶、墙都是微水泥，然后一些原木，一些不锈钢板。
房子周围有山有水，前面就是一条小溪。我们在一楼楼梯和二楼餐厅的天花上做了部分的曲面镜面钢，灯光、阳光打在上面的时候，它会有一点这种波光粼粼的感觉，营造一个近水面的状态，呼应这里的自然环境。
改造前的村貌
改造后的村子
当初这个地方就是一片沙滩加一点点农耕地，后面这山边全是墓地，很破落。2008年，修家谱的时候，我带我儿子到这个村里来参加了他们的仪式，这个地方跟我的梦境很像，村口有一棵很大的银杏树，一圈都是山，负氧离子有三万多，对睡眠特别有帮助，你深呼吸的话，会发现空气里是甜甜的。
在书房中看书
我那时候有一点经济实力带有一点点情怀，想有自己的一块地过陶渊明的生活，也希望通过我的努力能够给大家营造一个更好的氛围。于是把北京的房子也卖了，三张潘天寿的画我也卖了，全部投在这里，大概20亩地，还花了200万把河坝修了。
城市的一些理念带到农村来，经济、审美，一种生活理念都会带动。
与朋友在茶室喝茶
农村原来没有一点点新鲜的东西，现在小孩子礼拜天在美术馆里面转来转去，对孩子的成长潜移默化的影响可能是蛮大的。我说你们村里将来一定是会出考进好大学的孩子的，去年就有一个孩子考了深大。
我原来在宁波每天都忙忙碌碌，节奏很快，现在就变成城市待不住了，我和我夫人在这里已经住了6年了。这几年过得特别快，现在城里都不想去，在这我从来没感冒过。
室内每个空间都挂有作品
这个房子里每个空间都有我的画，电梯口有一张《红岩》，客厅里的这张《无题》是专门为这面墙画的。我从小就特别喜欢画画，家里穷，到初中就没再上学了，但是会想尽办法为了画画去拜访一些老师，遇到比我画得好的一些年轻人，我也会主动地去拜访、学习。
作品《红岩》，现被挂在一层玄关区
我十七八岁的时候，在《浙江画报》跟《富春江画报》发表了画作，也在省里获奖了，老师们都鼓励我考美院。第一年考浙江美院，差了11分文化课没录取，第二年被宁波师范学院录取了，那个时候，农村户口能够考大学是天大的好事。
毕业的时候分配到了西店中学做美术老师，那个年代流行停薪留职，下海经商，我就去开广告公司，八几年几乎做什么都能赚钱。一晃就到了今天。
在画室中创作
我骨子里就喜欢画画，所以一直没有放弃过，到现在四十多年了。我是“指墨画”非遗传承人，还有把技艺传承下去的义务和责任。指甲要留着一点，画好后指甲都是黑的，脏兮兮的。
这个空间的简约，对我这几年的创作上的审美也有一定的影响。现在哪怕是一张画的画框都一定要搭，不能是木雕的或者贴金的这类太复杂的东西。
经常到自然中取景
我们常常都担心孤独，害怕孤独，我们画画的人不怕，拿着毛笔一天就过去了。
在这里没人来打扰我，很安静，潜移默化一草一木都感染，很多大画家画的东西为什么生动？是因为他了解自然，会记住它的生长规律，我在这里就天天看山看水，我画的东西就会沾染有生活气息。
在这样一个山清水秀的环境里，能回到像鸟一样的生活，有时候一个人在这里，夏天热了你就可以一丝不挂，走来走去都没关系。不要顾及别人，这是一种自由，莫大的自由，我画的时候，画得个性强烈一点，甚至画得反叛一点都没问题，都是一种自由。

隐居养老与家中自由状态的探讨
关于在家一丝不挂的现象
从搜索到的信息来看，有人认为在家一丝不挂能带来超级自由、舒爽和无拘无束的感觉。比如有居住在南方的人，因气候适宜，只要家中没人或者只有公婆两人，就会选择一丝不挂，享受这种自在的状态。还有已婚男士另买220㎡豪宅独居，常在家一丝不挂以释放中年人的压力。

在这个案例中，主人公隐居浙江山中500㎡的养老宅，在家一丝不挂或许也是为了追求自由、放松的生活状态。山中相对外界干扰较少，空间较为独立，为他提供了这样一种可以自由选择生活方式的环境。

相关行为的法律与道德考量
法律层面
虽然在家属于私人空间，但如果其行为在他人可轻易看到的范围内，就可能涉及法律问题。如小丽在半开放式阳台一丝不挂晒太阳，就可能涉嫌在公共场所故意裸露身体，需要承担相应法律责任。不过，如果该养老宅相对封闭，他人难以窥视，那么在自己家中一丝不挂一般不构成违法。

道德层面
在现代社会，个人行为不仅要考虑自身感受，还需兼顾公共道德和他人感受。像广东的女邻居在楼间距近的屋内窗前赤身裸体打字，虽属个人隐私范畴，但没有尊重邻居感受，这种行为在道德上是不负责任的。而对于隐居山中的情况，如果周边没有他人居住或者不会对他人造成影响，从道德角度看，他的行为是可以理解的；但如果周边有邻居，他也应该注意自己的行为是否会给他人带来不适。

隐私与公共空间界限的思考
这件事也引发了关于隐私和公共空间界限的思考。随着社会发展，城市空间日益拥挤，个人空间和公共空间的界限越来越模糊。在这种情况下，我们需要在维护个人权利的同时兼顾社会公序良俗。隐居山中看似处于个人空间，但也要意识到自己的行为可能产生的影响。比如在小区里发生的类似事件中，有人拍摄他人在家中的裸 照并发布到业主群，这既涉及对他人隐私权的侵害，也反映出个人行为与公共空间之间复杂的关系

隐居者的生活方式探究
隐居生活的类型及特点
乡村小院自给自足型
很多隐居者会选择在乡村租一处现成的小院，尽管小院可能较为破旧，但他们可以在此种菜、养鸡鸭，甚至饲养牛羊，过上自给自足的生活。山村的房子租金较为便宜，一年租金甚至不到2000元。他们远离钢筋水泥的压抑，享受青山绿水的养眼风景，体验着简单而宁静的田园生。

深山老林原始生活型
部分隐居者会深入深山老林，完全远离现代社会的便利设施。他们居住的地方极为原始，厨房简陋，生活的每一个环节都必须亲力亲为。例如那对隐居的男女，他们在深山老林里生活，连居住环境狗都受不了而选择流浪。

宗教修行型
以终南山的部分隐居者为代表，这类人或是信仰道教、佛教，或是追求精神上的解脱。他们大多遵循简朴的生活方式，居住在茅庐或山洞中，生活仅靠种植作物或采摘野果维持。

生活反思型（生活型隐士）
这类人多是因为感情失败、经济困窘或对现代生活的反思而选择隐居。他们不一定完全脱离社会，而是在山中追求一种更简单、安静的生活方式。比如有人靠写作、画画或制作手工艺品维持生计，也有人利用山中的天然环境发展自给自足的农业。

半隐半现型（平衡生活型）
一些艺术家和作家属于此类，他们将隐居地的环境视为创作灵感的来源，同时保留了现代生活的便利。这种隐居更多是一种平衡生活的方式，而不是彻底远离尘世。

选择隐居生活的原因
逃避现实压力
在快节奏的都市生活中，工作、房贷、社交、竞争等带来的压力和焦虑，让许多人不堪重负。一些人通过隐居来逃避这些现实压力，如一些年轻人对职场的竞争感到疲惫，甚至出现“努力无用”的失落感，从而选择隐居。

追求心灵宁静
隐居生活意味着远离城市的喧嚣，摆脱名利的束缚，能让人寻求到一份内心的宁静。在宁静的环境中，人们可以反思自己的人生，提升自己的道德修养，丰富自己的内心世界，找到生命的真谛。

亲近自然
隐居生活是一种亲近自然、融入自然的生活方式。在自然中，人们可以感受大自然的神奇魅力，体验四季变换，观察植物生长，聆听动物啼鸣，意识到人与自然的和谐共处。

文化传承与精神追求
像终南山这样有着深厚隐逸文化内涵的地方，受古代文人墨客和道教信徒在此追求精神自由传统的影响，吸引着现代人前来寻找精神上的寄托。古代隐居者留下的文化遗产和精神理念，也促使一些人向往隐居生活。

隐居生活面临的问题与挑战
生活条件艰苦
深山老林或偏远乡村的隐居生活往往缺乏水电等基本生活设施，物资匮乏，冬季寒冷。比如终南山的隐居者就面临着这些问题，而且随着时间推移，租金还大幅上涨，原本几百元一年的农舍，现在动辄要数万元，高昂的生活成本让很多人最终选择离开。

人际关系复杂
隐居群体并非单一纯粹，其中可能混杂着别有用心的人。在隐居吧里，有人利用隐居的幌子骗钱、骗取免费劳动力或骗取感情。此外，隐居者之间的关系也可能存在问题，如那对隐居男女，虽然是开放式关系，但双方对于这种关系的理解和接受程度不同，存在潜在的矛盾。

社会融入困难
对于半隐半现型的隐居者，他们的隐居方式可能会受到传统隐士的批评。而对于那些彻底远离社会的隐居者，当他们想要重新回归社会时，可能会面临融入困难的问题。

商业化干扰
一些所谓的“隐士”将隐居作为吸引流量、变现经济收入的手段，通过包装自己在网络上吸引关注。他们的行为严重扰乱了山中的生态和村民的生活，也破坏了隐居地原有的安宁和秩序，甚至导致一些真正的隐士不堪打扰而选择离开

　　艺术家王之琛在2008年修家谱时发现了与他祖上同脉的浙江宁海县沙地村，并萌生了在此建造艺术村的想法。2014年，他变卖家产，投入巨资在该村拿下20亩土地进行改造，经过10年的努力，将废弃的石滩变成了艺术村，并与夫人搬入了这个小村子。

　　王之琛邀请设计师秦侃在村里打造了自己的极简风格住宅，面积500平方米，共四层。他希望房子能够融入自然，简约而当代，同时又不失雅致。整个住宅设计以极简为主，大量留白，将山野风光引入生活空间，让光影在室内自由游走。

　　住宅共有四层，一层为会客区和茶室，二层为餐厨区，三层和四层为休息、阅读空间，包括卧室、书房和瑜伽空间。屋顶还设计了一个旋转楼梯，引入天光的同时增加了一条动线。大大小小的窗户将户外自然风景引入室内，每个空间都能尽可能地靠近自然。

　　整个房子室内用材比较克制，以质朴的材料为主，如微水泥、原木和不锈钢板。房子周围有山有水，设计师在楼梯和餐厅的天花上做了部分曲面镜面钢，营造近水面的状态，呼应自然环境。

　　王之琛表示，在这样一个山清水秀的环境里，能回到像鸟一样的生活，这是一种莫大的自由。在这里没人打扰，可以安静地创作。他认为画画的人不怕孤独，因为一草一木都能潜移默化地感染他。在这里天天看山看水，画的东西就会沾染生活气息。

　　总的来说，王之琛通过自己的努力，在沙地村打造了一个艺术村和自己的极简风格住宅，实现了回归自然、隐居山林的梦想。他的艺术创作也受到了这个环境的影响，更加简约而富有生活气息。