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  稻城亚丁，这个“中国香格里拉之魂”，有着独特的地貌和原生态的自然风光，从雪山、冰川，到峡谷、森林，再到草甸、湖泊，每一处自然赋予的美景都有着神奇的魔力，吸引着万千游客。 如果只能在一个季节去亚丁，那必定是秋天。秋分之后，每个地方都变得黄意渐新，野花遍地盛放，山上、草甸、森林茂密绿意已经逐渐染上新黄，偶尔的一场丝丝细雨，烟云层层飘散，如仙境般缠蜷于这个澄澈之地。 这时候的亚丁村，隐匿在天与草原间，被金黄的青稞田环绕，若隐若现，避世宁静，宛如天堂。 走在洛绒牛场的栈道上，一片金黄的草坪映入眼帘，徜徉其中，犹如真身于金色童话里一般。 成群的牛羊在这里享受着充足的阳光，与牧场木屋交相辉映，深山在五彩森林的映衬中，显得更加亮眼、神圣。 洛绒牛场背靠三座神山：夏诺多吉，仙乃日，央迈勇。藏传佛教称三座神山为“日松贡布”，意为三怙主神。三神山呈品字排列，巍然耸立，遥相对峙，俊秀雄奇，撼魂荡魄。一生当中至少去一次贡嘎日松贡布转山朝觐，是每一个藏族人的夙愿。藏民说若能朝拜三次神山，便能实现今生之所愿。  仙乃日，藏语意为“观音菩萨”，代表了慈悲。它是稻城三座神山的北峰，景区三大高峰之首，也是是进入亚丁最先看到的神山。山峰形如莲花座，巍峨伟丽，雄剑如削，直插云霄，在森林和草甸的簇拥下更显威严。 仙乃日脚下的冰川湖泊决堤后冲垮了湖泊，形成了冲古草甸。 各种溪流，微藻，花草，树林，玛尼堆，秋季那厚厚的一片金黄，真是美出天际了。  冲古寺隐于冲古草甸深处，神秘而庄重。秋风吹过，明媚的阳光照耀下，经幡随风飘扬，应和着冲古寺飘出的阵阵梵音和檀香，就能让人瞬间安静下来。  与别处的寺庙相比，稻城的寺庙大多没有旺盛的香火或鼎沸的人声，静心参悟经书的僧人和虔诚祈求功德的藏民勾勒出藏地信仰的图卷。 央迈勇则是“文殊菩萨”的化身，代表智慧，位列“三怙主”雪山之首。它形如利剑，俊秀挺拔，冰晶玉洁，傲立于天地之间。 央迈勇峰下，由群山环绕着的宽阔峡谷间，森林、草地、溪流和睦地各守一方，气势莽莽的自然景观让人宛如身处仙境。 央迈勇神山山坳里，便是牛奶海。四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，湖畔则是一圈乳白色环绕，中间一圈深白色的湖水就像新鲜的牛奶一样纯白无暇。  从洛绒牛场徒步到牛奶海并不是容易之事，非常考验徒步者的耐力与体力，但一旦突破极限到达牛奶海，这抹翡翠蓝一定不会令你失望。 从牛奶海往山峰再攀爬100米，便到了五色海，湖面在阳光的照射下五光十色，折射出五彩光芒，美得透彻。 还有密林中的珍珠海，如一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，粼粼波光中透出无限清丽。 碧水盈盈，海天一色，云影波光中，美景与倒影浑然一体，呈现一派五彩斑斓的世界，令人目迷神驰。 夏诺多吉为“三怙主”雪山的东峰，藏语意为“金刚手菩萨”，是除暴安良的神祗。它山形刚毅、神采奕奕，仿佛展开巨翅蓄待飞的蝙蝠，宛如西腊神话中的雷神。 稻城亚丁秋日的星空格外绚烂夺目，满天星河闪烁着光彩，一眨一眨间，仿佛在窃窃私语着，宁静的夜色，总让人安静下来，静静聆听着稻城亚丁献上的欢乐颂。  赞那度特别带来滇川大香格里拉8天7晚洛克环线之旅，带你抵达有“水蓝色星球上最后一片净土”之称的稻城亚丁，打卡静谧的冲古寺和梦境般的高山牧场，也安排了攀登圣湖牛奶海的徒步行程。 值得一提的是，这趟旅程并不走稻城亚丁最为常见的 G318路线，而是走洛克小环线。这条路线，从丽江出发经泸沽湖到达稻城、乡城，在前往奔子栏，最后在香格里拉结束行程。  醉情泸沽湖泸沽湖，一个美似天堂明珠的地方，一湖横跨川、滇两省。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖，被当地摩梭人奉“母亲湖”。  生长在泸沽湖胖的摩梭人，已在此定居1500余年。他们沿袭着古老的母系氏族婚姻制度，保留着“走婚”的民俗：男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由、恋爱自由、平等和谐。 摩梭族的习俗神秘而古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 湖泊东南面长满水草的大片湿地称为草海，广阔的水域称为亮海。草海享有“高原水生植物陈列馆”、“珍稀水鸟大观园”的美誉，是世界上少有的高原湿地之一。 走婚桥是泸沽湖上唯一的桥梁，从草海中蜿蜒穿过。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜走过走婚桥前往女子的“花楼”。 泸沽湖水体面积不大，仅有不到49平方公里，但湖水很深，而且水质晶莹透明，非常洁净，肉眼可视水下12米深处，放在全国都属罕见。 湖中各岛婷婷玉立，林木葱郁，翠绿如画。三两花枝在湖畔摇曳生姿，水天一色，胜似仙境。 夏秋时节，泸沽湖迎来一年中的高光时刻，千万朵白色纯洁的海藻花盛开，铺满了湖面，将泸沽湖点缀得更加迷人。 海藻花是中国特有的沉水植物，花期从5月到10月，一般生长在深度4米的水中，根茎漂浮在水下。等到花朵开放，花葶会很长，但并不是很硬，因而导致水面上的花朵随波逐流，就像杨花般随风飘扬，因而有“水性杨花”之称。 坐着猪槽船，悠闲的穿梭在泸沽湖里，湖水哗啦啦的在耳边呢喃着，微风吹拂过你的脸庞，抬头看云卷云舒，内心好比春风十里，好不惬意。 贴近水面，可见清澈水底的水草，远处山白云的倒影与湖水融为一体，全然没有秋日的萧瑟。  走进纳西文化在四川省凉山彝族自治州木里县的西南边缘，有一个在深山峡谷里遗世独立的俄亚大村。那里至今仍保存着最原汁原味的纳西古风神韵，有“纳西古城在丽江，纳西古寨在俄亚”之说，可谓是一块巨大的社会活化石。 俄亚大村地处云川两省的丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里5县交界处，南部、东部与丽江、宁蒗隔金沙江和冲天河相望，西部、北部与甘孜州的稻城县相接，是一个真正的“鸡鸣两省五县”的地方。 约瑟夫·洛克曾三次到访俄亚，把这片土地称为世上一处没有人知晓的仙景胜地。 站在山上往下看俄亚大村，你会被眼前的景象所震惊：一个大峡谷中包围着的蜂窝式建筑群，在夕阳下金黄耀眼，形状就像一只矫健的雄鹰，村头的山岩古堡就像是鹰头，两旁的房屋就是鹰的翅膀，在蓝天下展翅欲飞。 俄亚大村全村198户人家的房屋依山而建，采用“平顶碉楼”模式，一幢幢连建成一体，形成蜂巢形状，远远看去，整个村庄就像一座浑然一体的大碉楼房，十分壮观。 在这里，每一家的屋顶都是后面一家人的晒场，随便走进一个家庭，你就能通过露台、楼梯、墙垣抵达村子里任何一家。 每一户人家每一堵墙都是用石料、泥土堆积起来的，形成了一条条纵横的小巷，那四通八达、纵横交错的小巷倒弯拐角、横七竖八，让你找不到北，没有向导根本出不来 四百多年的古老文化，浓缩成了烈日下那份与世隔绝的神奇与宁静。由于极度的封闭，这里的东巴文化保存了最古老最原始的风貌。 ▲ 纳西族成人礼东巴在纳西语言里意为智者，世代单传，是这里纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身，每个家族都有自己的东巴。我们行程中安排了拜访俄亚东巴——英扎茨里老师，他是著名的纳西文化学者，非物质文化遗产传承人，在英扎茨里老师的家中喝一杯酥油茶，听东巴讲述当地的人文习俗。 俄亚走访结束后，将接受最传统的纳西祈福仪式，在东巴的祝福中，重新启程。途中会经过俄初山，向稻城亚丁出发。 俄初山在藏语中意为“闪光的山”，山势平缓柔和，森林广袤。每年的9月中旬到10月初，山杨的金黄、落叶松的鹅黄、槭树的鲜红、冷杉和云杉的黛绿交织在一起，黄的明丽，红的娇艳，绿的和谐，制造出五彩缤纷、如梦似幻的色彩。  找寻心中的日月从稻城亚丁向香格里拉行进，中途会经过奔子栏。奔子栏藏语的意思是“美丽的沙坝”，位于雪山脚下，是茶马古道的必经之路。金沙江从这里流过，蜿蜒出2000-3000米的壮观峡谷，可以尽看金沙江怒涛滚滚，汹涌奔流。 夕阳西下的时候去水边寺转转。水边寺是第八世扎唐活佛的故居，有着与众不同的清幽。扎唐活佛精通医术，他在水边寺的时候这里变成了诊所，也是著名的藏医药重地。 前往香格里拉的途中，还会途径民风质朴的尼西村。在这里村民将会为你介绍当地非物质文化遗产尼西黑陶。尼西黑陶享誉滇西北及全藏区，在中国黑陶艺术中独具一格，烹饪出的食物有着现代化炊具所无法提供的地道的泥土味。 尼西黑陶的魅力在于其着黝黑厚重的原始美，朴素、简练生动、充满韵律感，“黑如漆、亮如镜”，更在于它怀抱里流淌出的香飘四溢的酥油茶、烹制出的各种鲜味美食，以及默默无声哺育着当地人的这片土地。 遵循当地手工艺人的指导，你将会亲手尝试制作一件黑陶器皿，并将它带回家留念。 告别尼西，前往香格里拉。无论世界如何喧嚣，地广人稀的香格里拉依旧是《消失的地平线》中所描绘的天堂景象，当年茶马古道上的后裔与世无争地生活在草甸上、古城间，结实的夯土围城一道墙就框起了一个个藏族家庭不被打扰的宁静。 在这里，你可以前往被誉为“小布达拉宫”的噶丹•松赞林寺。该寺是云南最大的格鲁派藏传佛教寺院，依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。 沿松赞林寺佛殿、法殿、僧殿顺时针行走，主求健康、平安、智慧，三殿走完再绕装有经书的经筒转上三圈，象征着此番旅行功德圆满。  也可以前往电视剧《司藤》取景地纳帕海，藏语意为“森林背后的湖泊”，属于季节性天然湖泊，也是珍稀候鸟越冬栖息地。 依拉草原位于香格里拉市西北6公里处，总面积13平方公里，被誉为“香格里拉最大最美的草原”，“依拉”出自藏语，意为“豹山”，相传豹山是依拉草原北边上的一座神山，草原也因此得名。 纳帕海与依拉草原实为一体，雨季时，水份比较充足，大部份草原被湖水覆盖，就成为海，非雨季时，水少草多，湖水退化，就变成了草原。 湿地和湖水交叉着形成了鲜明的层次，牛马在湿地上嬉戏着或信步水中，传统的藏族村庄点缀在纳帕海旁、一派和谐生机景象。
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