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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2020-05-22

— 本帖被 huozm32831 执行加亮操作(2020-05-24) —

最近疫情期间，有两条关于女性医疗工作者的新闻一度引发关注——
一条是甘肃某医院15位女护士，为驰援湖北被剃光头发；

另一条是医疗前线的女性生理期用品告急，全国妇联和相关企业积极响应，将7万包安心裤直接送抵武汉。

虽然都是跟女性医疗工作者相关，但前者将女性的牺牲作为煽情的宣传卖点，后者却体现对女性实际的尊重与爱护，可以说是高下立现。
事实上，根据上海市妇联统计的数据，战斗在一线的医生中有一半是女性，女护士的数量超过百分之九十。
她们带着生理期、哺乳期甚至是孕期上阵的女性工作者，是这场战疫中不可或缺的力量。
而对于这些女性工作者，我们与其强调性别差异、歌颂牺牲精神，不如给予她们平等和尊重，正视她们在职业领域做出的成就和奉献。
说到这里，最近正好有一部关于中国女性的纪录片，很多朋友看了都表示“倍感扎心”——《剩女》（又名《中国剩女》）。

说到“剩女”这个词汇，不少人都会感慨万千。
根据《中国语言生活状况报告（2006）》显示，“剩女”指的是超过社会一般认定的适婚年龄，仍然未结婚的单身女性。
但正如英文片名“Leftover Women”翻译为“剩饭剩菜一般的女性”，中国传统文化语境下的“剩女”，也同样隐含着明显的性别歧视意味。

从表面看，这个词汇表达出了社会对女性的评判标准，与“是否婚育”直接挂钩。
更进一步，它暗示着相比个人成就，女性在婚姻市场的价值，大多由生育潜力所决定，诸如年龄、长相、学历等等。

所以，即使是事业有成的独立女性，只要你到了年龄且单身未婚，就会面对来自家人、朋友乃至社会舆论的巨大压力。
这部纪录片就围绕这个话题，讲述了三位性格、身份各异，并决定以各自方式找寻爱情的“剩女”。
其中最具代表性的，是一名姓邱（音译）的女律师。
她从山东滨州来到北京求学打拼，事业有成，34岁仍然保持单身。

这并不是因为邱律师眼界高、要求多，而是由于她从小生活在重男轻女的原生家庭，深知性别歧视在婚姻中的危害。
所以，她希望找一个受过良好教育、懂得尊重女性的另一半……结果找来找去，不知不觉就到了如今这个年龄。
这些年里，邱律师摊上过从不做家务的男友，遇见过奉行大男子主义的相亲对象，始终没能找到合适的人生伴侣。

但即便如此，她仍然在追求事业的同时，对婚姻和爱情抱有希望。
无论是提供婚恋交友服务的社交网站，还是挤满大爷大妈的公园相亲角，她都愿意敞开心扉去试试。
在得知35岁以上算高龄产妇时，她甚至主动去咨询了冻卵事宜，尝试为未来的人生寻求更多保障。
但不论邱律师为脱单做出多少努力，每次回到山东老家，都少不了面临各种责难。
曾经让全家引以为傲的“名牌大学生”、“成功律师”，如今却因为大龄未婚，而成为父亲口中的“不孝女”、姐姐口中的“不正常”，甚至被当作一文不值的罪人。
这段真实到窒息的催婚日常，不仅使邱律师委屈落泪，也让许多观众看得又急又气，感同身受。

很多人都表示难以相信：这么接地气的题材与内容，居然是出自外国导演之手？
但转念一想又发现，或许正是因为这种“外来者”的视角，才能将这样的社会现实拍得细致写实、一针见血，同时又避免了夹带私货、过度代入主观情绪。
没错，这是一部跨越文化语境、直面现实的纪录片。
它之所以打动了无数中国观众，就在于它对现实不遮不掩，而是单纯站在记录者的角度，引领人们去审视三位主角以及她们身后的万千女性，在实现自我价值、家庭责任与社会期望间的矛盾挣扎。

相比邱律师的不将就，片中还有位名叫徐敏（音译）的电台主播，同样是在原生家庭的影响下，想脱单而不得。
徐敏是个土生土长的28岁北京女孩，毕业于中国传媒大学的播音专业，在父母帮助下买房买车，在婚姻市场上并不显得劣势。
但徐敏有位非常强势的母亲，从生活日常到婚恋择偶都要插手，对女儿生活中百分之八九十的事物都有支配欲。
她一边催促女儿尽快找对象嫁人，不要错过适婚适育的年龄，一边又对女婿人选各种挑剔，凡是外地的、农村的、各方面条件不如女儿的，都一律棒打鸳鸯，强行拆散。

长久受到精神控制的徐敏，一度因为焦虑去看心理医生，也尝试过与母亲沟通。
但每次鼓起勇气袒露心声时，母亲就会以“可怜天下父母心”、“不养儿不知父母恩”占据道德制高点，丝毫不给她反驳的机会。
看到这里，我们不难发现，虽然这是部聚焦“中国剩女”的纪录片，但它并没有为了表现单身女性与婚姻观念的对抗而拍成一部“反婚反育宣传片”，而是试图展现“剩女现象”背后复杂的成因，探讨破局之道。
影片的第三位女主角盖绮（音译），就并不是一名典型“剩女”，而是经由一段“姐弟恋”进入了婚姻殿堂。

她出身书香门第，从事高校教育工作，原本对婚姻抱有很高的期望。
后来因为父亲离世，家道中落，她动摇了在择偶上的看法。
这时，盖绮遇到了来自农村家庭的男友，虽然女大男小又并非门当户对，但在经历了挣扎与妥协之后，她决定闪婚并跟随对方搬到广州生活。
在片中，为学生们做分享时，她坦言自己的生活没有婚前有趣，但婚后的自己也找到了另一种幸福。

身为倡导独立的女权主义者，盖绮对婚姻的崇尚曾经受到他人的质疑。
但正如她所说，单身与结婚不过是两种不同的人生状态，你可以选择做自由快乐的单身狗，也可以追求幸福充实的婚姻生活，只要能够享受自己的生活就好。
这番话，可以看作从女性自身角度，对“剩女”现象的完美回应。
同时，影片也借由三位女性的不同遭遇，引申出了对两性择偶差异、婚姻挤压现状、相亲市场乱象等社会问题的探讨。
比如邱律师去婚恋网站咨询时，直接被贬低为“年龄大、不够美、性格硬”，是在婚姻市场缺乏竞争力的“弱势群体”。

她作为律师，多年打拼出来的事业也被视为缺陷，因为“能力过强”而遭到传统家长的排斥。
在婚恋市场上，男性的事业成功会被看作加分项，女性却会因此而“身价贬值”，这种扭曲的评价标准不仅会给职场女性带来无形的压力，也让她们在自我认同与社会现实间，产生莫须有的怀疑与反思。
在邱律师看来，传统的婚姻观念对女性的苛刻和束缚，就像古代盛行裹小脚的陋习一般，或许有些人可以忍受和适应，但有些人就是会感到痛苦窒息。
所以最终，她为了在压力中找寻出口，选择远赴巴黎继续攻读硕士学位。

在这部纪录片拍摄结束后，邱律师已经顺利毕业，移居德国。
她在那里继续做着律师，并组建了自己的家庭。
无论是远走他乡的邱律师、仍在与原生家庭抗争的徐敏，还是对婚姻做出妥协的盖绮，每个人的遭遇与选择都无可厚非，又无一不反映着“中国剩女”群体的真实处境——
正因为对随波逐流心有不甘，她们才选择用自己的方式抵抗社会的不公；又因为对未来充满了不安与恐惧，她们不断在激流中尝试安全着陆。
就像片中所说的，“一边战斗，一边撤退”。