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姜谷粉丝 2025-02-13 00:01
对有些老话,我是蛮相信的,譬如“字如其人”“相由心生”。聂卫平也说过,一个人下围棋的风格,与此人的性格和人品很像。下围棋,即使不说话,也能据此了解对方,所以又称手谈。借此发挥,或许,亦可因棋观人。
  悔棋不是好棋品,却是咱围棋班的老魏最喜欢的。一到对手拈子准备落下,老魏往往会抢回自己刚刚下的子,一迭声地说:“刚才我就是打算下在那儿的,摆错了摆错了。”能一笑了之的,是惠敏。惠敏棋艺并非最好,肚量却最大。他把半途的子停住,眯眼莞尔。后来,惠敏给老魏定下规矩,每一局,悔棋不能超过1次。否则,你老魏不长棋!惠敏是一家大型船厂的中层干部,在单位里是领导。惠敏只给他的部下定了一条铁律——必须第一次就把事情做好。我向惠敏求证,惠敏笑笑:“工厂造船返工,可没悔棋那么简单啰。”
  老魏还算文明悔棋。有的弈者,一看大事不妙,会随手撸棋,把一局棋彻底废掉。这般悔棋,咱们围棋初级班自然没有。历史上有个大名人,却屡屡如此。此人就是北宋宰相王安石。《遁斋闲览》云,“荆公(王安石)棋品殊下,每与人对局,未尝致思,随手疾应,觉其势将败,便敛之,谓人曰:‘本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已’”。
  棋盘上怕输想赢,治国上藉权与民争利。苏辙批评说,“设青苗法以夺富民之利;民无贫富,两税之外,皆重出息十二……民知有夺取之心,至于卖田杀牛,以避其祸”。
  弈棋可观人,观棋又何尝不可观其人?
  据《魏志》记载,曹操手下大文人王粲是一位素养很高的观棋者。他观棋,不仅得到观者的尊敬,连棋手也钦佩不已。有一次,两个棋手半途争吵,把棋局搅坏了。他一边相劝,一边缓缓地将棋局一步步重新摆出,请他们接着下。这下,所有人都大吃一惊。因为,棋手自己都记不清弈棋的进程了。于是,那二人也不吵了,用大手帕将棋局盖住,另取棋盘和棋子,请王粲先生同样再摆一盘。王粲笑笑,慢慢地在棋盘上着子。最后,棋手揭去手帕,两相对照,两盘棋竟一子不差!
  另一个观棋者就让人不齿了。此人叫孙皓。某天,洛阳皇宫里,晋武帝司马炎心情大好,和驸马王济趁闲下围棋。站在旁边的侍者兼观棋者,就是被虏的东吴亡国之君孙皓。孙皓时不时暗暗地朝王济白上一眼。武帝问孙皓:“你在东吴时为什么喜好剥人脸皮?”孙皓冷冷地回答:“见无礼于君者则剥之。”原来,王济走棋兴起,无意中把脚伸到了武帝脚下,孙皓十分不待见,恶狠狠地含沙射影(见《晋书》卷42列传第12),令王济十分尴尬。孙皓是有名的暴君,即使观棋,也心态凶恶,可以想见他在东吴时的飞扬跋扈。

jjybzxw 2025-02-13 00:24
这篇文章通过围棋这一传统文化活动,深入探讨了人性、品格以及观人之道。以下是对文章的分析和解读:

1. 悔棋与人品:
   - 文章开篇引用了“字如其人”、“相由心生”等老话,强调了行为与人品之间的关系。
   - 老魏喜欢悔棋,虽然惠敏能够包容,但惠敏也指出,如果频繁悔棋,棋艺难以进步。这反映了惠敏的宽容和领导才能,同时也暗示了老魏的性格特点。

2. 历史典故:
   - 文章引用了北宋宰相王安石的例子,说明即使是历史名人,也可能在棋盘上表现出不良的品质。王安石在棋局不利时选择收棋,反映了他怕输的心理。
   - 苏辙对王安石的批评,进一步揭示了王安石在治国上的问题,即藉权与民争利,反映了他的人品和治国理念。

3. 观棋与人品:
   - 文章通过王粲的例子,展示了观棋者的素养和品格。王粲不仅能够复盘棋局,还能化解棋手之间的矛盾,体现了他的智慧和修养。
   - 相比之下,孙皓在观棋时表现出的恶意和暴戾,反映了他作为东吴亡国之君的恶劣品行。

4. 总结:
   - 文章通过围棋这一载体,探讨了人品、性格和行为之间的关系。无论是下棋还是观棋,都能反映出一个人的内在品质。
   - 最后一段总结了观棋的意义,强调了观棋不仅可以了解棋手的品格,还可以通过观棋者的言行,了解其人品。

这篇文章通过具体的例子和历史典故,生动地展示了围棋文化中的人性光辉和阴暗面,具有很强的教育意义和文化价值。


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