天人地 |
2024-05-31 12:58 |
据《明史》记载,明太祖朱元璋小时候家里很穷。 当他十七岁的时候,父母和兄长相继去世了,但家里太穷,连葬礼都办不起。这时候,同村的人刘继祖给了他一块地,这样他才有钱给亲人办葬礼,这块地后来就成了凤阳陵。 朱元璋孤苦无依,最后只能到皇觉寺去当了和尚。 明太祖朱元璋都穷成这样了,那很明显他小的时候当然没有乳母,而在明朝时期皇帝有乳母照料也是在朱元璋发达之后开始的,再准确点来说是从明成祖朱棣那一代开始的。 明成祖当上皇帝后,追封他的乳母冯氏为“保圣夫人”,并且给冯氏的丈夫王忠封了左都督的官职。 从这以后,明朝就形成了一个规矩,就是皇帝在即位后,都会册封曾经照顾过自己的乳母为“夫人”。 爹娘都忙着打仗,朱棣无人照看 明成祖朱棣在1360年四月癸酉那天出生,他是朱元璋的第四个儿子,母亲是孝慈皇后。那时候,朱元璋还没有成为皇帝,正在和陈友谅打仗。 朱棣出生前后,天下都很乱,朱元璋和他的妻子都在忙着打仗。比如有一次陈友谅攻打龙湾,朱元璋就亲自带兵去抵抗,皇后甚至拿出宫里的金银财宝来犒赏士兵。 直到1367年十二月,朱元璋的孩子们才有了正式的名字。他给长子取名标,第二个叫樉,第三个叫棡,第四个就是朱棣,后面还有橚、桢、榑。 所以,朱棣小时候的生活应该大多是乳母在照顾他。 但是,历史资料里并没有记录朱棣乳母冯氏的出生和去世时间。在朱元璋的洪武年间,冯氏只是一个普通皇子的乳母,所以在宫廷里并没有留下什么记录。 由于朱棣是以藩王的身份后来继承了皇位,他的乳母的情况应该和其他藩王的兄弟们差不多。所以,我们可以参考同时期朱棣的弟弟谷王的乳母张氏的情况来了解冯氏。 以亲王规格下葬的谷王乳母 明太祖朱元璋的第十九个儿子是谷王朱橞。 他在洪武二十四年也就是1391年被封为谷王,然后在1395年三月去了宣府。在朱棣发动的“靖难之变”时,谷王很支持朱棣,因此朱棣为了感谢他,给他增加了两千石的俸禄,并把他封到了长沙。 但谷王在长沙做了不少坏事,所以在1417年被贬为普通人。近年,我们在望城蚂蚁山发现了一个墓,这个墓是谷王乳母张氏的,然而令人震惊的是,张氏的墓规格很高,竟然像亲王一样。 张氏在1379年,也就是三十五岁的时候,因为谷王出生而进入了皇宫。后来,她跟着谷王从宣府搬到了长沙,一直在谷王府里生活。她活到了七十岁,在1414年去世。 从墓里的陪葬品可以看出,张氏在谷王府的生活待遇非常好。在她的墓里还发现了两个人的尸体,这两个人是为她陪葬的。 在太祖去世后,很多男性贵族都选择陪葬。但张氏作为乳母也有陪葬,这说明她在谷王心中非常重要。 从张氏三十五岁入宫开始哺育谷王来看,明朝早期的乳母并没有规定必须在十五到二十岁之间,所以同一时期的冯氏(可能是另一个皇子的乳母)也没有年龄限制,我们无法推测她的大致年龄。 根据张氏的墓志铭,我们知道这一时期的乳母是可以跟随皇子一起去他们的封地的。 奶妈死后一疯子说:若将她安葬在此,定能坐拥天下 冯氏的生平虽不见于史料,但有关冯氏的死亡情况在一些野史及笔记中有所提及。 如《鸿猷录》记载成祖为燕王时,有异人被成祖赏识,在二人交谈中提及到燕王乳母冯氏:
时有颠士,不知何许人,亦亡姓名,佯狂谲诞,语多不伦,然事或奇中,人不识。成祖独心异之,时召与言多隐语,赞成大事意。一日见张玉子辅坐,背有梁尘,拍其背,曰:“如此大尘,犹不起邪?”又尝启成祖曰:“城西某所有地,贵不可言,殿下岂有可葬者乎?”成祖怪其言不祥,曰:“无之!”颠曰:“殿下乳母何在?”曰:“死藁葬矣!”颠曰:“亟改葬是,是当有征。”成祖从之。今所称圣夫人墓是也。
而这段话翻译过来的意思就是: 当时有一个疯疯癫癫的人,不知道他来自哪里,也没有名字,总是装疯卖傻,说的话也常常不合逻辑,但是有时候他说的话还挺准的,就是别人不理解他。但是明成祖却对他很感兴趣,经常召见他,两人聊天时还常常用些隐晦的语言,似乎他赞成明成祖要做的大事。 有一天,这个疯子看到张玉的儿子坐在旁边,他背上有些灰尘,就拍了拍他的背说:“背上这么多灰,还不起来擦一擦?”他还曾经对明成祖说:“城西某个地方有块地,贵得不得了,殿下您有没有谁可以葬在那里?” 明成祖觉得他说的这话不太吉利,就回答说:“没有。” 疯子又问:“那殿下的乳母呢?”明成祖说:“她已经去世了,就简单地葬了。”疯子说:“您得赶紧改葬她,那样会有好事发生。” 明成祖听了他的话,就照做了。这就是我们现在所说的圣夫人墓。 这段记录是在建文二年也就是1400年6月,明成祖朱棣提到冯氏的葬礼时,只用了“死藁葬矣”这样的说法,意思就是随便地埋葬了。但从后来朱棣对乳母冯氏的封赏,以及对她丈夫王忠的照顾来看,朱棣和乳母之间的感情应该是很深的。 洪武十三年(1380年),朱棣去了北平,根据前面的分析,我们知道皇子的乳母是可以跟着皇子一起去他们的封地的。再加上有本书里提到城西有块很显贵的地,所以冯氏很有可能一直跟着朱棣去了北平,并在那里去世。 但是,从朱棣当皇帝后对乳母的种种怀念来看,冯氏的葬礼那么简单是不太合理的。所以,冯氏可能是在朱棣还没当皇帝的时候去世的,那时候朱棣还不能主导她的葬礼。 除了《鸿猷录》这本书提到冯氏简单葬礼的事情外,还有其他几本书也有类似的记录。 《九朝野记》记载:
风李秀,不知何许人,尝启上:“某地贵不可言,上宁有可葬者乎?”上怪其不祥,曰:“无之。”秀曰:“固也。第不知殿下乳母谁与?” 上曰:“死矣,藁葬于某。”秀请更葬,上从之。其地去西山四十里平壤间,即“圣夫人墓”,人呼“奶母墓”是已。及上登极,秀犹在,后不知所终。
《罪惟录》记载:
李秀,不知何许人。太宗在藩邸,秀寄籍燕,佯狂不羁,人咸呼之为风李尝启王:“西山四十里有吉壤,王宁有欲葬者乎?”王怪其不祥,不答。且曰:“殿下乳母为谁?”曰:“已物故,葬某处矣。”秀立请更葬。今圣夫人墓,俗所云奶母坟是也。
这两处记载相合,意思都与《鸿猷录》的记载一样,说的正是冯氏更葬的故事。 朱棣的追封赏赐,乳母最终竟品级高到封无可封 关于冯氏的薄葬,应该是真的,但是具体怎么死的,为什么薄葬,现在的历史资料里还找不到证据。 朱棣当上皇帝后,先把他的王妃徐氏封为皇后,过了十天,他就派了他的亲信太监郑和去给冯氏祭奠。 在洪武三十五年(1402年)的十一月,他让郑和去祭奠冯氏。这个动作就足以证明朱棣很看重冯氏。 到了永乐三年(1405年)四月,他又追封冯氏为保圣贤顺夫人,还让赵王高燧用珠冠香笏真衣去祭奠她。冯氏的封号贤顺就说明朱棣很欣赏她的品行,皇子去祭奠也说明了皇室对冯氏的尊重。 从这个时候开始,明朝就开始尊封乳母了。 从那以后,如果一个乳母养大的皇子继承了皇位,那乳母的地位也会立刻提高。冯氏被追赠为保圣夫人后,朱棣对她的封赏还没停,因为冯氏已经死了,而且她的品级已经封到顶了,所以只能给她的亲属封赏。 在永乐十四年(1416年)七月,朱棣又追赠了冯氏的丈夫王忠为左都督,还给了他谥号,并派人去祭祀他。 在明朝,只有王忠和后来的蒋延圭因为妻子的关系得到了爵位和谥号。 朱棣追封冯氏夫妇的时候,他们都已经死了,所以他们虽然地位很高,但是在朝廷里并没有什么实际的影响力。 根据《太常续考》的记载,保圣夫人死后每年有两次祭奠,“每年清明和霜降的时候,都要给保圣贤顺夫人冯氏和她的孙女孙氏等添祭。” 到了明朝后期,看守她的坟的园户一共有九个,“保圣夫人有九个,辅圣夫人有六个,奉圣夫人有两个。”冯氏是这些夫人中的头儿。 冯氏作为皇帝的乳母得到这么高的封赠,为后来的皇帝尊封乳母开了先例,“明朝从永乐年间开始封乳母为保圣贤顺夫人,后来就成了惯例。”
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