因为起得太早,那烂陀寺还没有开门,只好骑着车子在附近转悠。
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泰国寺庙的漂亮门头吸引了我们的视线,寺院的酒店、佛学院、寺庙都集中在一起,占地面积十分庞大。特别是华丽庙堂,用了浓郁的装饰颜色,感到奇怪的地方是,房檐下面缀着巨大蜂巢,靠近殿宇很容易被它们的黄色粪便淋到。
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庙里面有几位小沙弥正在吃早餐,和指云寺的沙弥一样可爱,看见我们的奇怪车子,忍不住爬上去蹬几圈。
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一位年轻僧侣放下手抓饭盘子,很有礼貌地走过来,双手合十,用英语问候我们,次仁君的英语水平永远停留在《新概念英语》前十课,在表达了“来自丽江”和“我们不会说英语”之后,谈话氛围变得十分尴尬!
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从丽江出发第63日
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那 烂陀本来就是古印度佛教文化中心,曾经从这里出走去的大师多不胜数,千年以来,影响着十几亿人的道德伦理观。令人沮丧的是,现在的印度人对佛教似乎毫无感 情,对历史也漠不关心。似乎在这片土地上进化的只是各种工具,将佛陀智慧运用最广泛的却是距离这里有五个时差的岛国日本。
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那烂陀寺曾经究竟辉煌到什么程度呢?我不由得想到了色达五明佛学院的风景,佛陀的精神也许真的具有乾坤大挪移的神奇力量,可以穿过千年时空,把那烂陀搬到了4000公里外的极寒高原。
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在 那烂陀影视厅花了200卢比看了一段3D动画,内容为再现那烂陀寺的兴衰过程,其中包括玄奘法师访问那一段儿。寺庙的发掘也和玄奘的《大唐西域记》密切相 关。印度1000年前的历史遗迹由于被战火劫掠,几乎是一片空白,玄奘的游记为印度提供了极重要的历史依据。只是印度人对这位法师的尊敬似乎没有落到实 处,附近的这所玄奘纪念堂还是在60年代周总理访问印度时捐20万人民币建起来的。
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纪念堂的门票也是100卢比,说好八点半开门,可是卖票的仁兄到了9点都没来。天气越来越热,不想再等,只好先参观再补票。
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这是一个非常漂亮的院子,纪念堂是唐式寺庙风格,中间矗立着玄奘背着经筐的黑色雕像,这个形象来自日本奈良教派的设计,曾在松原哲明和尚一本书的扉页里看到过。
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馆内风格和赤山円仁纪念堂相似,即使雕像的表情也不例外。后面用紫铜雕了一幅壁画,内容是大唐西域记里描述的几个场景,这又有剽窃奈良药师寺那幅国宝壁画的嫌疑。
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这 所纪念堂是那烂陀最精致的一处景点,也算得上是表达中印人民友谊最灿烂的一条纽带!临走的时候,敲响了院子的那口大钟,缅怀玄奘大师的功绩,心里还是不停 地问那个问题,“为何您从这里求到的经典没有在中国大地上遍地开花?”望着中庭那座雕像双手合十,仍然心怀感激,没有玄奘法师千年前的那次游历,我们也不 会今天站在这里。
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在 那烂陀寺遗址景区围墙之外,发现了一个很小的庙堂,里面还没有完工,房内供奉着一尊高两米左右的黑色佛陀盘腿像。这想必是当地印度人用来赚钱的小景点,我 们参观走出来的时候,里面的工人不停用肢体语言明示,要我们投钱到功德箱里。他们不信佛教,却知道用佛像赚钱,这可理解成是佛陀和戒贤法师的功德。
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印 度人逛那烂陀只需5卢比,外国人150卢比。里面的残破墙垣和蓝毗尼、狗尸纳加风格相似,很难让我相信是一千年前的遗迹。只有刻着佛像的残塔有些那烂陀寺 气息,可是园内保安不让近观,此举又让人怀疑那些是近代艺术家精心复原的仿品。不过这些都无关紧要,毕竟遗迹让人记起了那时学院的模样。
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和《西游记》电视里的大雷音寺的金碧辉煌相比,面前的这座遗迹公园更能感受到圣者的气息,这也是中国人和印度人想象力、理解力之间的差别。国人总在反复的骄傲四大发明,却很少关心精神上有何进步?尽管在近代消除了贫穷,人性却在加速迷失……