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[红楼梦]脂砚斋批语详解:曹雪芹的谐音梗有多牛?一语双关道尽世事人情 [3P] [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 前天 08:20
继续来看原文:出则既明,且看石上是何故事。按那石上书云:当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。
相信只要读过一遍红楼梦的读者,对这段话都不陌生,这段话紧随第一回标题诗“满纸荒唐言”之后,相当于是真正意义的正文开篇。
这段话每句都有一条批语,第一句在“按那石上书云”之旁,甲戌本批语说:以石上所记之文。批语这是在提醒读者,以下的所有文字,都来自这块石头之上,这不过是空空道人抄录出来的罢了。
别的不说,单是红楼梦前八十回,据统计就有六十多万字,这得是多大的一块石头才能容纳这么多字啊,前面咱们已经算过了,这块石头长宽各是80米,高是40米,这个尺寸别说容纳60万字,100万字也绰绰有余。
但是很奇怪啊,这么大尺寸的一块石头,上面密密麻麻写了数十万字,那空空道人从头到尾看一遍,又是如何看的呢?难不成他飞在空中看的?还是将石头幻化成书本大小托于掌上看的?可见其中充满玄幻。
第二句在“姑苏”句之旁,甲戌本批语说:是金陵。这句批语有意思,既然曹公明说了是姑苏,为什么批语非要说是金陵呢?这完全是两个地方啊,姑苏是苏州,金陵是南京。
想来这即是曹公的真事隐去假语村言,所以甄士隐一家是住在姑苏城的,意思即是姑苏城是真事隐去之后的故事发生地,而脂砚斋批语则是点破了曹公的文字游戏。


姑苏还跟原文中三个重要的女性有关,一个是黛玉,一个妙玉,一个是香菱。原文明确交代了,她三人都是姑苏人氏,而贾府为元春省亲所采买的十二个戏子,也都是姑苏人氏。
而寓意假语村言的贾雨村,也是从姑苏这里发迹出去的,后来靠着贾府之力,做了应天府知府,也就是金陵知府,由此引出了金陵城的贾史王薛四大家族。
细读红楼梦文本,会有一种感觉,读者就像坐在船上的游客,而曹公就像划桨的艄公,我们在不经意间,这艘小船就由姑苏城顺着京杭大运河一路北上到了扬州,又沿着长江转道西去一路到了金陵城,最后又一路北上直达京都。
第三句在“一二等富贵风流之地”之旁,甲戌本批语说:妙极!是石头口气,惜米颠不遇此石。我们知道,这石头当初正是因听一僧一道高谈快论,才打动凡心,想要去温柔富贵乡里享受几年。
而对世人来说,这世上哪里最是富贵风流之地呢?自然是姑苏城阊门里。明清时期,江浙一带堪称天下粮仓,为最富庶之地,是著名的鱼米之乡,交通便利,土地富饶,能人辈出。
因此,到了这个地方,那石头自然忍不住赞叹啊,即便经历之后,一说起来,依然是欣慰又满足的回忆啊。
至于批语提到的“惜米颠不遇此石”,说的是北宋书画家米芾拜石的典故,米芾除了所擅长的书法、绘画之外,尤其痴迷于收藏、赏玩各种天然奇石,几乎到了癫狂的地步,人称米癫。


据说,他曾尊称石头为“石丈”,并大行跪拜之礼。脂砚斋这里是在调侃米癫子呢,说他怎么就没遇到女娲补天被弃的这块顽石呢。
可以想象一下,如果米芾能穿越到曹雪芹的时代,遇到这块在红尘造劫之后又复归石头本相的顽石,会产生什么化学反应,我想米癫子一定会跪倒在地,呼天抢地的大喊:我欲见石兄二十年矣。一笑。
继续来看原文:这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。
这段话更有意思,一句一批,“十里街”旁批语:开口先云“势利”,是伏甄、封二姓之事。什么意思?这说的是甄士隐与丈人封肃之事。
甄士隐是隐居乡宦,是本地望族,而封肃不过是本地有些富裕的农民,他的女儿能嫁给甄士隐为妻,显然跟他的势利有关,他是为了巴结自己的女婿,往自己脸上贴金。
当然,这里面,我们侧面也能看出,封肃虽然势利,他的女儿封氏是非常优秀的闺中女儿,不然这门亲也是难成的。到了甄士隐一家败落去投奔岳父时,我们再一次看到了封肃的势利嘴脸。
这个地名起的一语双关,非常好,除了谐音“势利”外,十里街也非常符合地名的取法,比如我们老家就有三里桥,五里阁,八里孙等,是按照地理空间上两地的距离命名的。


“仁清巷”旁批语:又言人情,总为士隐火后伏笔。这一点前面说了,甄士隐家遭难后去投奔岳父,落难后的他可算是看清了亲人的嘴脸,也看清了世道人心,真是世情看冷暖,人面逐高低啊。
一街一巷,名字谐音合起来就是势利人情,不管是红楼梦的时代,还是我们今天,哪怕相隔了三个世纪,甚至更久,人与人之间的关系,从来没有变过,这四个字就说尽了。
你过得好的时候,人人巴结你,讨好你,尊重你,对你敬畏三分。你落难的时候,人人轻视你, 奚落你,践踏你,对你没有一句好话。街巷之中,尚且如此,更不要说世事大道了。
这个仁清巷,我们还可以理解为它是对甄士隐其人风度品格的一种隐喻,他为人宅心仁厚,乐善好施,洁身自好,两袖清风,乃隐居乡宦中的一股清流,其秉性恬淡,从不以富贵功名为念。
“地方窄狭”旁批语:世路宽平者甚少。亦凿。这个隐喻也很有意思,以地方窄小寓意世道不够宽平的现实,更讽刺的是,这个窄小的地方,不是别的地方,而是一座寺庙。
这些出家之人乃至于神佛,在人间修行或受供奉,尚且要忍耐这窄狭不平的世道,更不要说普通百姓了。
“葫芦庙”句旁有两句批语,一句甲戌本:糊涂也。故假语从此具焉。一句蒙府本:画的虽不依样,却是葫芦。
“葫芦”谐音“糊涂”,什么是糊涂?指头脑不清醒,对事物的感知混乱、模糊,而这种状态下,也是最容易胡言乱语以假乱真的。而且从后文我们知道,从葫芦庙出去的贾雨村和小沙弥,共同参与策划了“葫芦僧乱判葫芦案”的官司。
有句俗语说,依样画葫芦,蒙府本批语有调侃之意。我们知道,葫芦是口小腹大,正与狭窄的葫芦庙相呼应,而葫芦又寓意糊涂,糊涂里又藏着假语村言,可谓是一语双关,道尽满腔血泪和世事人情啊。
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只看该作者 沙发  发表于: 前天 08:22
曹雪芹的谐音梗堪称文学巅峰,不仅巧妙有趣,更承载着命运隐喻与社会批判,一字一音皆有深意。

📌 起因:从神话开场埋下谐音伏笔
《红楼梦》开篇借用女娲补天神话,看似荒诞,实则处处是机关。脂砚斋批语点出,这些地名、数字都不是随意而写,而是用谐音构建了一个“假作真时真亦假”的世界。

比如:

大荒山 → 谐音“荒唐”,暗示整部书“满纸荒唐言”;
无稽崖 → 谐音“无稽”,即“无稽之谈”,强化故事虚幻感;
青埂峰 → 谐音“情根”,暗指全书以“情”为根,顽石因动情而堕入红尘。
这些地名不仅是背景设定,更是曹雪芹对人生虚幻、世事无常的哲学表达。

🔤 人名谐音:一字一命,道尽人物命运
曹雪芹最牛之处,在于把人物命运直接藏在名字里,脂砚斋多次点破这种“一语双关”的设计。

人物/地点    谐音含义    寓意与命运    来源线索
甄士隐    真事隐    真实事件被隐藏,开启“假语村言”叙事    
贾雨村    假语存    虚伪言辞盛行,真相被掩盖    
甄费(字士隐)    真废    “真”被废弃,象征理想破灭    
英莲    应怜    一生坎坷,令人怜惜    
霍启    祸起 / 火起    他一走,甄家失火、女儿被拐,家破人亡    
元春、迎春、探春、惜春    原应叹息    四人命运皆悲,令人唏嘘    
这些名字不是巧合,而是曹雪芹精心设计的“命运密码”。读者初看只觉文雅,细品才知字字泣血。

🏙 地名与场景:暗藏社会冷暖与家族兴衰
不止人名,地名和场景也充满双关,映射人情世态。

十里街 + 仁清巷 → 合起来谐音“势利人情”
甄士隐落难后投奔岳父封肃,却被冷眼相待,脂砚斋批语直言:“又言人情,总为士隐火后伏笔。”
这不仅是甄家悲剧,更是对世态炎凉的普遍讽刺。

葫芦庙 → 谐音“糊涂”
小庙窄狭如葫芦,象征封闭狭隘;“糊涂”则暗指世人不明事理,真假不辨。
后来此庙失火,烧了甄家,也预示“糊涂”终将酿成大祸。

千红一窟茶 + 万艳同杯酒 → 谐音“千红一哭,万艳同悲”
警幻仙子款待宝玉的茶与酒,名字美好,实则暗示所有女性终将“同悲共哭”。
这是对红楼群芳命运的总括,美得凄厉,痛得深刻。

💡 深层逻辑:谐音不是玩笑,而是曹雪芹的“安全密码”
在清代文字狱高压下,曹雪芹若直写家族兴衰、政治隐喻,极易招祸。于是他用谐音、假托、梦幻等方式,把真事“隐去”。

脂砚斋作为知情人,多次在批语中提醒:“据余说,却大有考证。”
意思是:别被表面迷惑,这些“荒唐言”背后,全是“血泪史”。

这种写法,既保护了作者,又让懂的人能“解其中味”,形成了一种独特的阅读默契。

✅ 结论:谐音梗是《红楼梦》的“灵魂编码”
曹雪芹的谐音梗,远非现代网络段子可比。它是:

叙事工具:构建真假交织的世界;
命运预言:名字即宿命;
社会批判:讽刺势利、虚伪、无常;
情感载体:字字泣血,句句含情。
脂砚斋的批语,就像一把钥匙,帮我们打开这层“密码”,看清曹雪芹如何用文字“以幻写真,以笑写悲”。

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