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[红楼梦]红楼梦:从何婆两次受辱,来看贾府等级有多森严 [5P] [复制链接]

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 前天 10:38
《石头记》有一个何婆,亲生女儿是春燕,又认了方官当干女儿,何婆三日两头儿打了干的打亲的,着实被大观园里的大丫鬟们上了一课。


  原来,古时候卫生条件不好,洗头的东西比较稀有,小丫头们一个月只洗一次头。
  何婆本是穷惯了的人,原先在家没个差使,没个进益,后来因为春燕被分到怡红院当差,没见过世面的何婆也跟着进了大观园,却不晓得规矩,而且倚老卖老。


  《石头记》春燕每个月有五百钱月钱,吃住花销都在怡红院,这笔钱就在何婆手里剩下了。后来,何婆又认了唱戏的芳官当干女儿,又是五百钱的月钱,就如春燕所说,家里着实宽裕了。
  但是,何婆抠门,芳官连要洗头也不给他洗,耗到每个月得了月钱,才买一次洗头的东西,还要让自己的女儿先洗,可见,何婆买的是一次性的东西,只够一个人洗一次的,洗个头居然要几个人一起重复利用,芳官自然不干了,吵了起来。
  后来,袭人取了一瓶花露油并些鸡卵、香皂、头绳之类,让芳官要水自洗,何婆益发羞愧,却偏要说芳官没良心,排场她。原来,前儿坠儿的娘来吵,何婆也学着教导女儿。袭人喊来麝月,说了这里的规矩。



  麝月道:“你且别嚷。我且问你,别说我们这一处,你看满园子里,谁在主子屋里教导过女儿的?便是你的亲女儿,既分了房,有了主子,自有主子打得骂得,再者大些的姑娘姐姐们打得骂得,谁许老子娘又半中间管闲事了?都这样管,又要叫他们跟着我们学什么?越老越没了规矩!”

  何婆被训斥了一通,又走进了另一个死胡同,居然想替芳官给贾宝玉吹汤,又被次一等的小丫头们教导了一番。



  小丫头们都说:“我们撵他,他不出去;说他,他又不信。如今带累我们受气,你可信了?我们到的地方儿,有你到的一半,还有你一半到不去的呢。何况又跑到我们到不去的地方还不算,又去伸手动嘴的了。”

  原来,袭人和晴雯、麝月的地位,高于小红等丫鬟,小红的地位又高于寻常的小丫头们,而即便是怡红院最低等级的小丫头们,也比何婆这样的三等人物更高一等,婆子们只能在阶下伺候,不被允许上前。


至于主事的平姑娘,地位和林之孝家的这样的管家一样,手里握着贾府下人们的生杀大权,要用要驱逐,一句话的事情。这也许就是劳心者与劳力者的区别,丛林法则,其实也适用于人类社会。
  《石头记》春燕也好,何婆也好,都是下人,有了主子,老子娘暂且靠后,这就是封建社会的等级。但,因为贾宝玉比较心软,何婆才一再被饶恕。
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只看该作者 板凳  发表于: 前天 13:50
等级森严是封建余孽,但现在也盛行
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只看该作者 沙发  发表于: 前天 10:40
何婆受辱事件折射出的贾府等级压迫
《红楼梦》中何婆(春燕娘)的两次受辱事件,集中展现了贾府内部以主仆关系为核心的多重等级压迫。第一次因春燕未向亲妈请安而遭训斥,反被袭人以“大丫鬟管教权”压制;第二次因阻止芳官用茉莉粉替代蔷薇硝,被宝玉怒斥“出去!”并遭丫鬟们集体嘲讽。这两次冲突不仅体现了主子对奴才的绝对支配,更暴露了奴才群体内部的等级倾轧——即便是亲生母女,在贾府的等级体系中也必须以“主子-奴才”关系优先。

贾府丫鬟群体的等级划分与权力差异
贾府丫鬟分为四个等级,不同等级在职责、待遇和权力上存在显著差异,这是何婆受辱的制度根源:

等级    代表人物    职责范围    月例工资    权力特征
通房丫鬟    平儿    协助管家,贴身服侍主子    未明确记载    丫鬟中级别最高,可代主子行使部分管理权(如平儿批假、判冤决狱)
一等大丫鬟    鸳鸯、袭人、金钏    贾母/邢王夫人身边贴身服侍    一两银子    编制属主子,可管教低等丫鬟,普通媳妇婆子不敢得罪
二等大丫鬟    紫鹃、司棋、晴雯    少爷小姐身边贴身服侍    一吊钱    负责衣食住行,可随意打骂小丫鬟(如晴雯撵走坠儿)
三等丫鬟    小红、佳蕙、坠儿    跑腿、杂务(浇花、喂鸟等)    未明确记载    无权进入主子房间,需绝对服从大丫鬟,甚至亲妈无权管教
等级制度对个体关系的扭曲与压迫
主子对奴才的绝对权威
宝玉作为贾府核心主子,对奴才拥有生杀予夺的权力。何婆因阻止芳官“浪费”蔷薇硝,被宝玉怒斥“你去不去?不去,我打你!”,最终只能“忍气吞声出去”。这种压迫不仅是行为上的,更体现在人格侮辱——丫鬟秋纹曾当众啐小红“下流东西”,只因小红越级给宝玉倒茶。

奴才群体的内部倾轧
大丫鬟对低等丫鬟的压迫尤为残酷。何婆作为三等丫鬟春燕的母亲,却因“以下犯上”被袭人、麝月等人集体训斥:“你只管好生带着你女儿出去,别在这里横加干涉!” 这种“大鱼吃小鱼”的层级压迫,使得奴才群体内部形成了严密的监视网络。

血缘关系让位于等级规则
何婆与春燕的母女关系在贾府等级体系中被彻底颠覆。春燕明确表示:“你老人家该管教我时,难道我不依?今儿凭你怎么骂,我也不敢还嘴。但你要打我,我即刻就去回老太太,你看你老人家受不受得了!” 亲妈对女儿的管教权,需让位于主子赋予的“丫鬟身份”


贾府等级制度的社会文化根源
封建礼教的制度化渗透
贾府等级制度本质是“君君臣臣父父子子”儒家伦理的缩影。元春省亲时,贾母、贾政等长辈需向其行君臣大礼,仅因她是“皇妃”;而丫鬟制度则是“主仆名分”的极端体现——主子可随意支配奴才的身体与尊严,如贾琏私通仆妇、宝玉与袭人“初试云雨情”均被视为“合理”。

权力结构的自我复制
贾府通过“编制归属”强化等级固化:袭人虽服侍宝玉,编制仍在贾母处;小红因“越级”倒茶被秋纹骂“配递茶递水不配”。这种制度设计使得底层丫鬟几乎无晋升可能,只能通过依附主子(如平儿依附王熙凤)获得有限权力。

空间与符号的等级区隔
贾府通过物理空间强化等级差异:三等丫鬟不得进入主子内室,海棠花被喻为“等级城墙”阻隔宝玉与小红的交集;服饰、称谓(如薛姨妈因无诰命不得称“夫人”)等符号也时刻提醒个体的等级身份。

何婆的两次受辱,恰是贾府等级冰山的一角。从通房丫鬟到三等丫鬟的层层压迫,从主子到奴才的权力倾轧,最终构成了一张密不透风的封建等级网络,而这张网络正是导致大观园中无数悲剧的根源。
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