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[转帖]河南的两座寺院 [复制链接]

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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 19小时前
河南省境内的白马寺和少林寺,是我向往已久的两座寺院。早在学生时代,便望文生义地认为白马寺与“唐僧取经”的故事有关,后来看的书多了,才得知白马寺始建于东汉永平十一年(公元68年),比“唐僧取经”要早560年,是佛教传入中国后由官府营建的第一座佛教寺院。至于对少林寺的向往,则缘起于上世纪八十年代初风靡全国的电影《少林寺》。今年初夏,与妻前往河南旅游,终于实现夙愿,拜谒了这两座名寺。
白马寺位于洛阳市郊,为一坐北朝南的长形院落,总面积约6万平方米,山门前有宽阔的广场,寺院的殿阁巍峨,布局紧凑。山门的东侧矗立着元代遗存的《洛京白马寺祖亭记》石碑,记载了有关白马寺创建的传说。白马寺也是一座佛教文化浓郁的古刹。寺内清凉台曾是迦叶摩腾、竺法兰二位印度高僧译经传教之处,第一本汉文佛经《四十二章经》就是在此译出。
少林寺位于登封县西北少室山的五乳峰下,始建于北魏大和十九年(公元495年),至今已有1500多年历史,是北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀落迹传教而建造的,因寺院坐落于少室山阴的丛林之中,故得其名。从开封坐旅游大巴前往少林寺,不过一个半小时的路程,一路上但见武校林立,据说每年常驻登封学武的人员都超过了1万人。来到五乳峰下,步行10多分钟便来到少林寺的山门,只见溪水环流、林木茂盛,环境十分幽雅。入得山门,沿着寺院的主轴线,自南至北依次为天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、达摩亭和千佛殿等主要建筑。在主轴线的东西侧还有紧那罗殿、白衣大士殿等配殿。少林功夫自建寺起便有传承,第一任住持跋陀主持少林时就有许多身怀武术技艺者入寺为僧。光阴荏苒、岁月悠悠,少林武僧的故事数不胜数,在白衣大士殿的墙上就分别绘有这些故事的壁画。其中《十三武僧救唐王》那幅,描绘了唐王李世民领兵攻打在洛阳自称郑王的王世充,但进兵不利,正败退之际,少林寺昙宗等13个武僧率众助战,并生擒王世充的大将献于唐王,电影《少林寺》正是由这个故事演绎而成。少林寺的武僧每天五点起床练武,七点过后开始过堂、用斋,因而游客很难看到他们练武时的风采。好在寺院的山门外已建起了一座专门表演少林功夫的剧场,每天上下午都要循环演出数场,参加表演的武僧皆是一身黄色禅衣,打着黑色绑腿,脚蹬白色跑鞋。游客在大约半小时的表演时间内,可以近距离地观赏到气势磅礴、变幻莫测的少林功夫。
从剧场出来,要经过一条两边皆是售卖旅游品、土特产摊位的长长的“之”字形通道,喧嚣的叫卖声不绝于耳,使人感到神秘的出世与现实的入世也就是一步之遥。
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只看该作者 沙发  发表于: 12小时前

一、白马寺的历史背景与佛教传入中国

1. 建寺缘起:佛教传入中国的起点  
白马寺始建于东汉永平十一年(公元68年),是中国历史上第一座官办佛教寺庙,被誉为“释源祖庭”。它的建立与汉明帝刘庄的一个梦境有关:据说他梦见一位金人自西方飞来,大臣解读为西方佛祖示现。于是派遣使者蔡愔、秦景等人出使天竺(今印度),求取佛经与佛像。他们带回了《四十二章经》和释迦牟尼像,并请来两位天竺高僧:摄摩腾(迦叶摩腾)和竺法兰。汉明帝敕令在洛阳建寺供养二僧,白马寺由此诞生,因使者归国时以白马驮经而得名。

2. 地理位置与政治中心的关联  
白马寺位于洛阳,而洛阳在东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代均为政治文化中心。白马寺因其特殊的建寺背景,成为中国佛教传播的起点,也成为历代王朝弘扬佛法的重要场所。

3. 历代修缮与宗教地位  
白马寺在历史上多次毁建,尤其是在北魏、唐代、明代、清代都有大规模重建。唐代时,随着玄奘法师(即唐僧)翻译佛经的中心地位,白马寺的文化影响力达到巅峰。尽管它比玄奘取经晚了56年,但玄奘归国后曾在此译经,进一步巩固了白马寺作为佛教圣地的地位。

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二、少林寺的历史与禅宗文化

1. 建寺背景与达摩初传禅宗  
少林寺建于北魏太和十九年(公元495年),比白马寺晚了约427年。北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀(Bodhidharma)而修建此寺。后来,达摩祖师来到少林寺,面壁九年,创立禅宗,成为中国佛教最具影响力的宗派之一。

2. 禅武合一与武术文化  
少林寺因禅宗思想的传播而闻名,同时也因武术而享誉世界。禅宗讲究“顿悟”,强调心性修养,而少林僧人在修行之余,发展出一套独特的武术体系,形成了“禅武合一”的文化传统。

3. 历史影响与对外传播  
少林寺历经隋唐五代、宋元明清的发展,成为禅宗的祖庭之一。随着中国文化的对外交流,少林武术和禅宗思想传播到世界各地,成为中国文化软实力的重要象征。

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三、白马寺与少林寺的文化关联与互补

1. 佛教传播链条中的不同角色  
- 白马寺:佛教初传中国的起点,是官方层面引入佛教、翻译佛经的重要机构,象征着佛教在中国的正式落户。
- 少林寺:则是佛教本土化、禅宗兴起的代表性场所,象征着佛教从理论传播走向实践修行与文化融合。

2. 禅宗与净土宗的交融  
白马寺在唐代成为翻译佛经和弘扬净土宗的重要场所;而少林寺则是禅宗的发源地。禅宗与净土宗在中国佛教史上并列两大主流宗派,白马寺与少林寺分别代表了这两大思想体系的发展路径,二者在教义上也存在交融与互补。

3. 文化传承与宗教旅游的双星  
如今,白马寺与少林寺已成为河南省乃至中国佛教文化的重要象征。白马寺以“中国第一古刹”著称,展示佛教传入的历史;少林寺则以武术和禅宗文化闻名世界。两者共同构成了中原佛教文化的核心景观,吸引着大量信众与游客。

4. 历史人物的联结  
尽管白马寺与少林寺建寺时间相差四百余年,但在佛教发展史上,不少高僧曾在这两座寺庙中活动。例如,玄奘法师虽以大慈恩寺(今西安大雁塔)为主要译经场所,但他也曾在白马寺研习经典。此外,在佛教典籍与僧传中,也有不少关于两位高僧在两地交流的记载。

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四、结语:中华佛教文化的双璧

白马寺与少林寺,虽然起源不同、发展路径各异,但它们共同承载了中国佛教文化的深厚底蕴。白马寺代表了佛教初传与官方弘扬的开端,而少林寺则体现了佛教本土化、宗派兴起与文化融合的高峰。二者如同中华佛教文化长河中的双星,一前一后,交相辉映,构成了中国佛教史上的重要篇章。

如您有机会亲临两座寺院,不仅能感受到历史的厚重,也能体会到佛教文化在中国土地上扎根、生长、开花的全过程。
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