在近些年，国产影视剧逐渐崭露头角，《山海经》作为国内的顶级文化IP，重新引发了广泛的讨论和关注。
随着《山海经》商业化的逐步推进，围绕这本古老经典的背景也逐步被揭示出来。这本书在中国及全球地理和人文的描绘中堪称无与伦比，因此被誉为中国上古三大奇书之一。它就像一座神秘的宝藏，吸引了无数学者前来探索。无论是地理学、历史学，还是民族学等领域，《山海经》所体现的科学价值都无可置疑。其作者和成书年代至今仍是一个无法解开的谜团，古今学者对此有着各自的不同看法。
那么，《山海经》到底是一部怎样的作品呢？是谁创造了这本令人惊叹的奇书？它又是在什么样的时代诞生的？这些问题的答案看似简单，却充满了深意。《山海经》或许是中国最早的连环画形式，它以一种并不完全符合现代科学的方式，却非常合理地描述了中国及泛亚地区的地理状况，同时详细描绘了与自然界息息相关的人类、珍稀动植物，以及神话传说中的异兽，充分满足了人们对奇异世界的浪漫幻想。
古人给事物命名时简洁直接，山海经的“经”字正是其简明构造的体现，它由“山经”和“海经”两大部分组成。而“山经”又分为东、西、南、北、中五大部分，因此也有了“五藏山经”这一别名。相比之下，“海经”则由海内经、海外经和大荒经三大部分组成，结构上比山经更为复杂。
根据古代中国传统的天、地、人三分法，山经部分更侧重于描述自然界的地理环境，包括天、地等因素。这一点在五藏山经的每一部分都有明确体现，内容涉及我国各地的祭祀仪式、器物、山川景观、以及祭神的典礼和相关物品，甚至还讲述了各大山脉山神的外形和神力。
相比之下，海经部分更侧重于对“人”的描绘，尤其是各个国家和地区的奇异人种、神奇动植物以及各类灵异事件和神秘事物的描述。这些内容常常令人联想到古代神话故事中的夸父逐日和刑天舞干戚，甚至是现代文学中的青铜神树等，都是海经中的记载。
《山海经》全书共十八卷，内容涵盖了自然与超自然现象的奇妙结合，且由于其丰富的学术价值，成为了众多学者的研究对象，也是一部适合各个年龄段读者的经典之作。
虽然《山海经》仅有三万多字，但其中却蕴含了古人对地理学、历史学、神话学、天文学、动植物学、医学、海洋学及科技史等多个领域的深刻认知。同时，它也涉及到宗教、民族、社会等方面的思想，是一本跨学科的百科全书级奇书。
《山海经》的内容几乎涵盖了各个领域：它描绘了北方炎黄与南方帝俊的事迹，承载了中华民族古代历史的脉络；它清晰地描写了全国水系，为大禹治水提供了历史依据，并为人类文明的进步谱写了篇章；它对日月运行规律的记载，体现了先民的智慧，是天文知识应用于农业生产的早期范例。
《山海经》充满了复杂的知识结构，并且具有相当高的科学价值，根本不像是单一作者能完成的作品。奇怪的是，整本书中没有一处提到作者，这究竟是出于低调的自谦，还是说这部作品是历代先民智慧的结晶？这一点至今仍是学者们争论的话题。
关于《山海经》的记载，最早见于司马迁的《史记》中。自此以后，关于它的作者便成为了古今学者长久争论的话题，始终没有一个定论。古代学者提出的观点包括“禹益说”，出现在西汉刘歆的《上山海经表》中，支持者认为大禹能够遍访各地，伯益也有机会收集各地的奇闻异事。然而，考古研究显示，最早的文字出现在殷商时期，这一观点逐渐被淘汰。
进入二十世纪后，随着自然科学的发展，学者们开始从考证学的角度重新探讨《山海经》的作者问题。学者们的观点大致分为“确指说”和“泛指说”两类。“确指说”认为作者有明确的指向，提出了如邹衍说和随巢子说等观点。邹衍是战国时期的阴阳家，而随巢子则是墨子的弟子。尽管这些观点有一定依据，但缺乏考古证据，逐渐被学术界所抛弃。
与此同时，学者们也提出了“泛指说”的观点，认为《山海经》并非出自单一人物。这个观点中的“北人说”又分为秦人说和中原洛阳人说，依据是山经中对秦地与中原地区的详细记载；而“南人说”则有楚人说和巴蜀人说，依据是《山海经》与楚辞等文献相似，以及海经中对巴蜀地区的详细描述。
最后，一些学者提出了折中说，认为《山海经》是南北不同地区的人，在不同历史时期将各自的地理和人文作品汇集而成的。
除了作者问题，山海经的成书年代也是众说纷纭。关于这一点，学者们的讨论多与作者的多样性观点相关。支持“确指说”的学者通常将成书年代定位在战国时期，而“泛指说”的支持者则倾向于将其成书时期推向更广泛的历史阶段。自二十世纪初以来，学者们对《山海经》各篇进行了细致的考证，逐步认定这部作品是在横跨数百年的时间里，逐渐成形的。
较为普遍的观点认为，《山海经》最初由夏朝的伯益口述，殷商时期有人开始记录。随着北方统一，山经完成，征服楚地后，海经部分才得以形成，后人不断对其进行完善，最终完成了这本旷世奇书。
综上所述，《山海经》显然并非一人一时之作，它可能不属于任何特定的时代，而是先民们共同智慧的结晶，成为后代子孙珍贵的文化遗产。这本“以山为经，以海为纬”的古代奇书，是古人对远古岁月的回忆，也传承至今，成为我们文化的一部分。
