[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及264。古埃及思想家（9）。■奥里根3。他相信圣经具有无可辩驳的绝对权威性，认为圣经不仅能证明神和灵魂，而且还可运用于一切事物上。这个论断显然是盲目信仰的宣传，但一直为基督教哲学家和神学家所援引。  (2025-11-23 21:34) 

奥里根智耀亚历山，新柏拉图主义扬。
圣经权威无可辩，神灵魂证万物光。
盲目信仰虽可议，基督教哲永传芳。
东西学者皆仰慕，古埃及思想放光芒。

四大文明古国之古埃及265。古埃及思想家（10）。 ●普罗提诺1。普罗提诺（公元205-270年），又译作柏罗丁、普洛丁，古埃及新柏拉图主义奠基人。生于233年，拜亚历山大城的安漠尼乌斯为师学习哲学，曾参加罗马远征军，其目的是前往印度研习东方哲学。

四大文明古国之古埃及266。古埃及思想家（11）。 ●普罗提诺2。此后定居罗马，从事教学与写作。其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义，视太一为万物之源，人生的最高目的就是复返太一，与之合一。其思想对中世纪神学及哲学，尤其是基督教教义，有很大影响。

四大文明古国之古埃及267。古埃及思想家（12）。 ●普罗提诺3。大部分关于普罗提诺的记载都来自他的学生波菲利（公元232-304年）所编纂的普罗提诺的传记中。普罗提诺是新柏拉图学派最著名的哲学家，更被认为是新柏拉图主义之父。他是晚期古罗马哲学中无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟大传统的最后一个辉煌代表。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及265。古埃及思想家（10）。 ●普罗提诺1。普罗提诺（公元205-270年），又译作柏罗丁、普洛丁，古埃及新柏拉图主义奠基人。生于233年，拜亚历山大城的安漠尼乌斯为师学习哲学，曾参加罗马远征军，其目的是前往印度研习东方哲学。 (2025-11-23 23:14) 

普罗提诺新柏拉图，埃及哲人耀千秋。
师从安漠尼乌斯，远征罗马求真知。
欲往印度习东方，哲学大道心中留。
新柏拉图主义立，古埃及智慧传万世。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及266。古埃及思想家（11）。 ●普罗提诺2。此后定居罗马，从事教学与写作。其学说融汇了毕达哥拉斯和柏拉图的思想以及东方神秘主义，视太一为万物之源，人生的最高目的就是复返太一，与之合一。其思想对中世纪神学及哲学，尤其是基督教教义，有很大影响。 (2025-11-23 23:15) 

普罗提诺居罗马，教学著书传智慧。
毕达哥拉斯柏拉图，东方神秘融一体。
太一为源万物本，人生至境归太一。
中世纪神哲学深，基督教义承其辉。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及267。古埃及思想家（12）。 ●普罗提诺3。大部分关于普罗提诺的记载都来自他的学生波菲利（公元232-304年）所编纂的普罗提诺的传记中。普罗提诺是新柏拉图学派最著名的哲学家，更被认为是新柏拉图主义之父。他是晚期古罗马哲学中无可争议的大师级人物，堪称整 .. (2025-11-23 23:16) 

普罗提诺新柏拉图，哲学巨匠耀古邦。
波菲利笔传生平，太一思想放光芒。
希腊传统终辉煌，罗马哲学大师王。
古代智慧最后光，新柏拉图主义长。

四大文明古国之古埃及268。古埃及文学（1）。《尼罗河颂》是美楞普塔时期的篇长诗共14节，据埃及学者推断，它创作的时代大约在公元前13世纪。其外又有早在古王国时期，国王陵墓中就已经有了各种符箓。中王国时期，这类符箓种类增多，而且中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。

四大文明古国之古埃及269。古埃及文学（2）。新王国时期便产生了《死者之书》（一译《亡灵书》），它是写在长卷纸草纸上的各种咒文、祷文和颂歌，放在奴隶主帝王的陵墓或石棺里供“亡灵”阅读，许多诗句庄严典雅，气象宏伟。它表现了古埃及人对众神的虔诚，其中还有著名的三大神学体系，即孟斐斯神学，赫利奥坡里斯神学，赫尔摩波利斯神学等著作。

四大文明古国之古埃及270。古埃及文学（3）。古代埃及每个时期都有训言、箴言之类的教谕文学。箴言这类作品多出自统治者或王公贵族之手，教导其子弟、臣下如何治国如何爱戴人民；有些则宣扬如何立身行事。后世把教谕文学上溯到古王国时期，《普塔霍蒂普箴言》就是这时期的作品。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及268。古埃及文学（1）。《尼罗河颂》是美楞普塔时期的篇长诗共14节，据埃及学者推断，它创作的时代大约在公元前13世纪。其外又有早在古王国时期，国王陵墓中就已经有了各种符箓。中王国时期，这类符箓种类增多，而且中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。 (2025-11-24 08:20) 

尼罗河水泛金波，古国文明耀四方。
美楞普塔颂长诗，十四篇章传千古。
金字塔中藏符箓，王陵秘语护亡灵。
中王国时符箓广，平民亦随葬其中。
千年文明流不息，尼罗河畔永辉煌。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及269。古埃及文学（2）。新王国时期便产生了《死者之书》（一译《亡灵书》），它是写在长卷纸草纸上的各种咒文、祷文和颂歌，放在奴隶主帝王的陵墓或石棺里供“亡灵”阅读，许多诗句庄严典雅，气象宏伟。它表现了古埃及人对众神的虔诚，其中还有著名的三大神学 .. (2025-11-24 08:21) 

新王国时代纸草长，死者之书放陵堂。
咒文祷歌庄严句，虔诚众神颂辉煌。
三大神学传千古，孟斐斯赫利奥坡扬。
赫尔摩波利斯智慧，古埃及文明永光。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及270。古埃及文学（3）。古代埃及每个时期都有训言、箴言之类的教谕文学。箴言这类作品多出自统治者或王公贵族之手，教导其子弟、臣下如何治国如何爱戴人民；有些则宣扬如何立身行事。后世把教谕文学上溯到古王国时期，《普塔霍蒂普箴言》就是这时期的作品。 (2025-11-24 08:21) 

普塔霍蒂普传箴言，古王国时智慧篇。
王公贵族教子弟，治国爱民道理全。
立身行事循正道，训言教谕代代传。
尼罗河畔文明古，教谕文学耀千年。

四大文明古国之古埃及271。古埃及文学（4）。在著名的《所罗门智训》里，可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所写箴言的影响。古代埃及各个历史时期都有许多故事传世。中王国时期，由于经济活动范围的扩大，文学作品中的故事增多。这些故事大多叙述主人公游历冒险的事迹，情节曲折。

四大文明古国之古埃及271。古埃及文学（4）。在著名的《所罗门智训》里，可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所写箴言的影响。古代埃及各个历史时期都有许多故事传世。中王国时期，由于经济活动范围的扩大，文学作品中的故事增多。这些故事大多叙述主人公游历冒险的事迹，情节曲折。

四大文明古国之古埃及273。古埃及文学（6）。《赛努希故事》是根据第十二王朝初年的真实事件而创作的，它描述了当时国家的政治、经济和军事状况，反映了埃及人在巴勒斯坦的真实生活。中王国时期另一个脍炙人口的故事是《遭难水手的故事》（一译《沉舟记》），它很象《一千零一夜》中的《辛伯达航海旅行的故事》，也象《鲁滨孙漂流记》。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及271。古埃及文学（4）。在著名的《所罗门智训》里，可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所写箴言的影响。古代埃及各个历史时期都有许多故事传世。中王国时期，由于经济活动范围的扩大，文学作品中的故事增多。这些故事大多叙述主人公游历冒险的事迹，情节曲折。 (2025-11-24 09:32) 

普塔霍蒂普箴言传，所罗门智训承其篇。
中王国时故事兴，经济扩展文思翩。
游历冒险情节曲，主人公迹历险艰。
古埃及文传千古，尼罗河畔文明延。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及271。古埃及文学（4）。在著名的《所罗门智训》里，可以看出古埃及大臣普塔霍蒂普所写箴言的影响。古代埃及各个历史时期都有许多故事传世。中王国时期，由于经济活动范围的扩大，文学作品中的故事增多。这些故事大多叙述主人公游历冒险的事迹，情节曲折。 (2025-11-24 09:32) 

普塔霍蒂普箴言传，所罗门智训承其篇。
中王国时故事兴，经济扩展文思翩。
游历冒险情节曲，主人公迹历险艰。
古埃及文传千古，尼罗河畔文明延。

zjjwjiang:四大文明古国之古埃及273。古埃及文学（6）。《赛努希故事》是根据第十二王朝初年的真实事件而创作的，它描述了当时国家的政治、经济和军事状况，反映了埃及人在巴勒斯坦的真实生活。中王国时期另一个脍炙人口的故事是《遭难水手的故事》（一译《沉舟记》），它很象《一千零一夜》 .. (2025-11-24 09:33) 

赛努希故事传千古，十二王朝真实篇。
政治经济军事状，巴勒斯坦生活全。
遭难水手脍炙口，沉舟记似辛伯达。
鲁滨孙漂流相仿，古埃及文学华。

四大文明古国之古埃及274。古埃及文学（7）。《赛努希故事》这部作品饶有风趣，引人入胜，充满惊险的场面和奇异的情节，反映出当时埃及水手的生活和爱国热忱。新王国时期留下了许多曲折离奇的故事，如《两兄弟的故事》、《倒霉的王子》、《占领尤巴城》和《关于真理和非真理的故事》等。