[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

中国民俗文化之十二生肖96。神格象征（42）。⑨猴2：成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖94。神格象征（40）。⑧羊5：王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬）羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
        &nb .. (2025-10-05 16:08) 

王充论衡述，皋陶治狱时，
羊触罪疑者，有罪则触之。
无罪不触碰，公正无私情，
獬豸神羊助，司法传说灵。
杂五行书载，县羊头门上，
除盗贼寓意，守护家园宁。
明孝陵神道，獬豸瑞兽立，
生肖羊形象，文化寓意深。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖95。神格象征（41）。⑨猴1：“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。
                  (2025-10-05 16:08) 

猴为人祖传，传说故事多，
山海经中载，禺文臂豹虎。
善投名举父，夸父形象出，
猴子化身成，神话寓意深。
民俗文化中，猴形象生动，
智慧与灵巧，象征意义浓。
十二生肖里，猴位列第九，
传说与现实中，猴子多趣事。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖96。神格象征（42）。⑨猴2：成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
 (2025-10-05 16:08) 

成都神话传，盘古开天地，
猴群伏羲女，娲繁衍人类。
古吐蕃王统，记载先祖变，
狲猴所变化，传说故事远。
羌族神话中，木姐珠与冉，
必娃烧猴毛，美男子现身。
猴形象多变，文化寓意深，
十二生肖里，猴智慧象征。

中国民俗文化之十二生肖97。神格象征（43）。⑨猴3：《西游记》中的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有人说取自印度神猴哈奴曼；也有人认为是神话形象无支祁。
                  

中国民俗文化之十二生肖98。神格象征（44）。⑨猴4：宋代《太平广记》这样描绘无支祁：“善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔”，与孙悟空的武艺本领相似。
                  

中国民俗文化之十二生肖99。神格象征（45）。⑨猴5：孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖97。神格象征（43）。⑨猴3：《西游记》中的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有人说取自印度神猴哈奴曼；也有人认为是神话形象无支祁。
               &nbs .. (2025-10-05 17:57) 

西游记故事，孙悟空名垂，
齐天大圣号，猴形象光辉。
原型争议多，印度神猴说，
哈奴曼影响，神话无支祁。
猴的形象奇，智慧与勇气，
大圣孙悟空，民间信仰崇。
十二生肖中，猴位列第九，
传说与现实，猴子多趣事。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖98。神格象征（44）。⑨猴4：宋代《太平广记》这样描绘无支祁：“善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔”，与孙悟空的武艺本领相似。
             &n .. (2025-10-05 17:57) 

太平广记中，无支祁描绘详，
善应对语言，形若猿猴样。
金目雪牙现，颈伸百尺长，
力逾九象巨，搏击腾蹲强。
与孙悟空比，武艺本领相当，
猴形象神奇，智慧力量藏。
十二生肖里，猴位列第九，
传说与现实，猴子多趣事。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖99。神格象征（45）。⑨猴5：孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
 (2025-10-05 17:57) 

孙悟空弼马，温封号来由，
古人信猴能，避马瘟病流。
马厩养猴好，病马及时知，
陕西渭南地，拴马石桩猴。
民俗文化深，猴形象多趣，
智慧与机敏，寓意心中留。
十二生肖中，猴位列第九，
传说与现实，猴子多故事。

中国民俗文化之十二生肖100。神格象征（46）。⑨猴6：猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
                

中国民俗文化之十二生肖101。神格象征（47）。⑩鸡1：《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。
                

中国民俗文化之十二生肖102。神格象征（48）。⑩鸡2：玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖100。神格象征（46）。⑨猴6：猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
     &nbs .. (2025-10-05 21:25) 

猴与侯同音，寓意马上封，
骑马猴形象，侯爵地位崇。
枫树上挂印，封侯挂印意，
猴背骑猴现，辈辈侯爵承。
猴爱吃桃子，长寿象征意，
民间剪纸中，猴桃瑞寿图。
智慧与长寿，猴形象多福，
十二生肖里，猴寓意丰富。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖101。神格象征（47）。⑩鸡1：《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。
              .. (2025-10-05 21:25) 

《韩诗外传》中，鸡五德概括，
头戴冠文雅，足搏距武勇。
见敌敢干战，勇猛无比当，
见食相呼唤，义气深且长。
守夜不失时，信德永流传，
鸡得德禽号，雅号美名扬。
民俗文化中，鸡形象崇高，
十二生肖里，寓意德行高。
鸡鸣日出时，新的一天始，
鸡在民俗中，象征希望光。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖102。神格象征（48）。⑩鸡2：玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；
 (2025-10-05 21:25) 

玉兔伴月明，金乌随日升，
淮南子精神，日中有蹬乌。
三足乌传说，日乌金乌鸦，
明代杨慎言，日中有金鸡。
太阳东方酉，鸡却位于西，
日与月相对，阴阳平衡意。
民俗文化中，鸡形象独特，
十二生肖里，寓意光明至。

中国民俗文化之十二生肖103。神格象征（49）。⑩鸡3：月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。” 古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。
                

中国民俗文化之十二生肖104。神格象征（50）。⑩鸡4：《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
                

中国民俗文化之十二生肖105。神格象征（51）。⑩鸡5：凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

zjjwjiang:中国民俗文化之十二生肖103。神格象征（49）。⑩鸡3：月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。” 古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。
         &nbs .. (2025-10-05 23:11) 

月亮属西方，卯兔却居东，
日月阴阳宅，互藏其奥秘。
李白梦游天姥，半壁见海日，
空中闻天鸡，诗意壮丽披。
古代计时陋，雄鸡司晨号，
日出而作时，鸡鸣新开始。
民俗文化中，鸡形象崇高，
十二生肖里，寓意光明至。