[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明55。五圣财神（3）。在江西婺源的民间传说中，当地有五位保佑地方的神仙，称号均带“通”字，这可能是五圣财神财神信仰的一种地方化体现。随着时间的推移，五通神的形象逐渐从“邪神”转变为财神，宋代是其转变的关键时期，此时五圣财神的信仰开始流 .. (2025-10-02 10:56) 

江西婺源传说中，五位神仙保地方。
称号带通五圣名，财神信仰地化光。
邪神形象渐转变，宋代关键时期长。
五通神至财神位，民间信仰永流芳。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明56。五圣财神（4）。五圣财神财神与五路财神的关联。在民间信仰中，五圣财神常与五路财神相联系，但二者的构成存在不同说法。说法一：五路财神天团指赵公明及其手下的四位部将招宝、纳珍、招财、利市，其中赵公明被尊为正财神，这四位部将与赵公明共 .. (2025-10-02 10:56) 

五圣财神五路联，民间信仰共流传。
赵公明与四部将，招宝纳珍招财全。
利市同尊正财神，五路财神天团建。
传说故事各千秋，财神庇佑福无边。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明57。五圣财神（5）。说法二：五方财神（受五行观念影响）包括东方文财神比干、南方文财神范蠡、西方武财神关公、北方武财神赵公明、中间中斌财神王亥，他们分别掌管不同方位的财源。
 (2025-10-02 10:57) 

五方财神五行观，东方比干文财神。
南方范蠡财富聚，西方关公武财神。
北方赵公明威显，中斌王亥位中间。
方位财源各掌管，五圣庇佑福无边。

财神——道教中主管财源的神明58。五圣财神（6）。说法三：五路财神还包括东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥，其中柴荣作为君财神，身份尊贵，是矿工、窑工等的保护神。
                

财神——道教中主管财源的神明59。五圣财神（7）。①五通神A。五通神又称“五圣”、“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
                

财神——道教中主管财源的神明60。五圣财神（8）。①五通神B。据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多灵验。民间对之还有许多别称，或称“木下三郎”、“木客”、“独脚五通”，或称“花果五郎”、“护界五郎”。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明58。五圣财神（6）。说法三：五路财神还包括东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥，其中柴荣作为君财神，身份尊贵，是矿工、窑工等的保护神。
          &nbs .. (2025-10-02 14:42) 

五路财神说法三，东路比干智慧深。
西路关羽忠义显，南路柴荣君财神。
北路赵公明威猛，中路王亥福满门。
柴荣尊贵保护神，矿工窑工敬如神。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明59。五圣财神（7）。①五通神A。五通神又称“五圣”、“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
        & .. (2025-10-02 14:42) 

五通神号五圣传，五郎神名古风存。
茶香室丛钞记载，唐代神仙五通论。
苏轼诗句不死仙，宋代信仰广泛深。
五通神祇复杂多，民间传说故事陈。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明60。五圣财神（8）。①五通神B。据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多灵验。民间对之还有许多别称，或称“木下三郎”、“木客”、“独脚五通”，或称“花果五郎”、“护界五郎”。 .. (2025-10-02 14:42) 

五通神载夷坚志，形如小儿安乐神。
预卜吉凶显神通，商贾奉家家神尊。
民间别称多变迁，木下三郎木客论。
独脚五通花果郎，护界五郎神威存。

财神——道教中主管财源的神明61。五圣财神（9）。①五通神C。其信仰在明清时期最为盛行，尤其在江南各地，遍设五通神庙，香火绵延，其中以苏州城西楞枷山上之五通庙最为著名。也有五通神起源于明初的说法，说明太祖伐陈友谅，陈亡兵士众多。太祖曾梦见陈兵15人一组要求抚恤，遂令江南各家均建一座高一尺五寸的小庙，以祀亡灵。
                

财神——道教中主管财源的神明62。五圣财神（10）。①五通神D。五圣财神的信仰融合了多元文化元素，体现了人们对财富的追求和对美好生活的向往。从早期的“邪神”形象到后来的财神，五圣财神的演变反映了民间信仰的可塑性和适应性。
                

财神——道教中主管财源的神明63。五圣财神（11）。①五通神E。在不同地区，五圣财神的形象和传说存在差异，如有的地方将土地公公、山神、药王、牛王、马王等视为“五圣”，这也体现了财神信仰的地域特色。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明61。五圣财神（9）。①五通神C。其信仰在明清时期最为盛行，尤其在江南各地，遍设五通神庙，香火绵延，其中以苏州城西楞枷山上之五通庙最为著名。也有五通神起源于明初的说法，说明太祖伐陈友谅，陈亡兵士众多。太祖曾梦见陈兵15人一组要求抚恤，遂令 .. (2025-10-02 16:22) 

五通神明清盛行，江南各地庙宇兴。
苏州楞枷山五通，香火绵延名远震。
明太祖梦陈兵灵，十五一组求抚恤。
江南家家小庙建，高一尺五寸亡灵敬。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明62。五圣财神（10）。①五通神D。五圣财神的信仰融合了多元文化元素，体现了人们对财富的追求和对美好生活的向往。从早期的“邪神”形象到后来的财神，五圣财神的演变反映了民间信仰的可塑性和适应性。
       & .. (2025-10-02 16:22) 

五圣财神信仰深，多元文化元素融。
财富追求生活美，民间信仰显灵通。
邪神形象至财神，演变反映可塑情。
适应民间信仰塑，五圣庇佑福无穷。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明63。五圣财神（11）。①五通神E。在不同地区，五圣财神的形象和传说存在差异，如有的地方将土地公公、山神、药王、牛王、马王等视为“五圣”，这也体现了财神信仰的地域特色。
 (2025-10-02 16:22) 

五圣财神地域异，形象传说各不同。
土地山神药王敬，牛王马王共尊崇。
地方特色财神信，五圣信仰显神通。
民间传说故事多，各地五圣庇佑浓。

财神——道教中主管财源的神明64。五圣财神（12）。①五通神F。同时，五圣财神与文武财神（如赵公明、关羽、比干、范蠡）共同构成了庞大的“财神天团”，丰富了中国民间的信仰体系。
                

财神——道教中主管财源的神明65。五圣财神（13）。②五显神A。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。传说始于唐代,见于记载则始自宋代。因兄弟五个在宋代均被封为王，且其封号首字都为显，所以叫五显神。
                

财神——道教中主管财源的神明66。五圣财神（14）。②五显神B。五显财神，根据神话传说，在《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明64。五圣财神（12）。①五通神F。同时，五圣财神与文武财神（如赵公明、关羽、比干、范蠡）共同构成了庞大的“财神天团”，丰富了中国民间的信仰体系。
                .. (2025-10-02 17:45) 

五圣财神文武共，财神天团信仰丰。
赵公明与关羽敬，比干范蠡同尊崇。
民间信仰体系庞，财神庇佑福无穷。
五圣文武共辉煌，财源滚滚来途中。

zjjwjiang:财神——道教中主管财源的神明65。五圣财神（13）。②五显神A。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。传说始于唐代,见于记载则始自宋代。因兄弟五个在宋代均被封为王，且其封号首字都为显，所以叫五显神。
          &n .. (2025-10-02 17:45) 

五显神号宋代兴，江西德兴婺源崇。
传说唐代始流传，宋代记载显尊荣。
兄弟五人封为王，显字封号首字同。
五显神祇财神拜，庇佑财运亨通隆。