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老人一般不太会谈起自己的感情，像汪曾祺的爷爷一日因喝了酒，以至于对汪曾祺讲起自己年轻时的一段风流韵事，讲得老泪纵横的事，我想这应该是绝无仅有的。贾母作为两府之祖，在那个礼教森严的年代，以一介女流之辈，更是会对自己往日的事守口如瓶。《致青春》火过之后，大家都认为没有情感往事的青春是没有青春时代的，所幸贾母虽然生长在高门大户，还是有自己的青春的。虽然贾母对已经过去的往事守口如瓶，我们还是从曹公的只字片语中找到了些许线索。在上篇《红楼秘挡1：贾敬的身世之谜》中，我们为了揭密贾敬的身世，从贾代化只剩了次子贾敬袭了官。
荣公长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻。
这两个句子中，窥出了贾敬的真正身世，也从另一个侧面揭示了贾母年轻时不为人知的情感历程。贾敬是贾母婚前与贾代化所生，但后来她如愿嫁了贾代善，生下了贾赦、贾政和贾敏二子一女。有人可能会问：贾母与贾代化有夫妻之实在先，又何来“如愿”嫁给了贾代善？她到底爱的是谁？在上篇《红楼秘挡1：贾敬的身世之谜》我们提出了贾母与化、善兄弟的爱恨情仇一说，今天我们就来揭秘这段尘封了多年的情感故事。贾雨村寄居在葫芦庙时，曾吟过这样一个句子：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
我们都猜到了后面一句“钗于奁内待时飞”，知道“钗”指的是薛宝钗，“时飞”是贾雨村的表字，然而关于“玉在椟中求善价”，却始终没有人对其提出过可靠的解读。“钗于奁内待时飞”，说了薛宝钗对于嫁给贾宝玉这件事情目标明确，也对一些必要的相关事宜做了充分的准备，但半路逢冤，只有几日的上京之路，却偏走了一年多，一个“待”字，可见当时的薛宝钗是多么的心焦。然而，“玉在椟中求善价”讲的又是那位女子的幽情呢？我看书向来马虎，一日闲翻，看到这个“善”字甚觉熟悉，却想不起是哪个人的人名。只好回看，原来是贾代善。贾代善怎么会出现在这里？当我们从贾敬的身世中，看到金陵史侯家的小姐在化、善两兄弟当中艰难生存的场景时，一下子就明白了这句话的所指：玉在椟中求善嫁。
一字之差，仅此而已。我们都知道书中有两个玉：一个宝玉、一个黛玉。当这两个玉还在椟中未现行时，它曾求善价。宝玉是贾府的公子，黛玉是林府的小姐，他们在现行时分属两地，自然不是在同一椟中，但宝玉的父亲贾政、黛玉的母亲贾敏，同属贾母的儿女，那么“玉在椟中”指的是尚女儿时期的贾母了。当时，金陵史侯家的小姐爱上了荣国府嫡长子，两人门当户对，情投意合，却在阴差阳错之下，金陵史侯家的小姐怀上子荣国府嫡长子堂兄——宁国府家主贾代化的孩子。可想，当时的贾母是多么的痛苦，多么的彷徨，一个“求”字，代表了多少辛酸与无奈，相比于薛宝钗的“待”字的理直气壮，她的心几乎是卑微到了尘埃。我们从这些残留的句子，只能感受贾母当时的心情，至于她当时在人前的表现是如何，我们便不得而知了。只凭一个残缺并多有歧义的句子，就断定贾母的感情，是否有些荒唐？然而，并不荒唐，我们还有如下的情节加以佐证。在第二十九回清虚观打醮时，张道士想为贾宝玉说亲，看到贾宝玉后，他这样说道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”
这张道士是当日荣国公的替身。所谓替身，就是旧时王公贵族有寄名为僧、道时，本人不在寺，而另请人代为僧、道，那代为僧、道的人就是所请之人的替身。张道士说着，不免流下泪来。贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”
在《红楼梦》里，虽然有很多美男，但就综合素质来看，宝玉是第一个，偏只有他一个像他爷爷。在整部《红楼梦》里，贾母最娇纵的就是宝玉了，可见她对他是多么的偏爱，或许这偏爱里既有对宝玉的，也有对那个像极了的逝者的。“由不得”满脸泪痕，是完全不受控制的、毫无防备的——就像只要想起，你就会心痛一样。更显然的，贾母在这里“宝玉”也不叫了，直接“这玉儿”，我们很难不怀疑这不是为了呼应那句“玉在椟中求善价”。年轻的时候，谁不曾为爱神伤、为前途渺茫而彷徨无措过？这些，都是每一个有过青春的人的共同情愫。虽然全书没有吐露过贾母的任何感情故事，但从一些微小的蛛丝马迹中，我们还是知道了当年的贾母真正是爱惨了那个叫做贾代善的国公爷。
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