[活动]【贺山庄19周年庆】灌水 水楼第27期！ [复制链接]

中国的神话传说26：产生与发展（2）。中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份。
            

中国的神话传说27：产生与发展（3）。关于中国神话的最初文字记载可以在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。

zjjwjiang:中国的神话传说25：产生与发展（1）。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。  
       &nbs .. (2025-05-08 21:20) 

古代生产力低下时，
自然现象难解释。
人们幻想拟人化，
神话传说由此始。
自然力下斗争勇，
理想追求心中期。
神话故事映人心，
中华文化永流传。

zjjwjiang:中国的神话传说26：产生与发展（2）。中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份。
       &n .. (2025-05-08 21:21) 

上古神话传千古，
传说历史宗教舞。
口述寓言小说中，
仪式舞蹈戏曲吐。
神话故事映人心，
中华文化永流传。
历史真实或假定，
文化瑰宝放光芒。

zjjwjiang:中国的神话传说27：产生与发展（3）。关于中国神话的最初文字记载可以在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。
 (2025-05-08 21:21) 

古老典籍载神话，
尚书礼记左传家。
列子庄子楚辞赋，
国语纬书吕览华。
山海经中奇事多，
楚帛书里古意洒。
淮南子中哲理深，
史记水经注述雅。
神话传说映人心，
中华文化永流传。
千年故事汇书中，
奇思妙想无边际。

中国的神话传说28：产生与发展（4）。从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
            

中国的神话传说29：产生与发展（5）。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
            

中国的神话传说30：产生与发展（6）。中国上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释，但是由于当时的认识水平较低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

zjjwjiang:中国的神话传说28：产生与发展（4）。从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
    .. (2025-05-08 23:12) 

神话故事映人心，
远古人民识与愿。
自然社会幻象中，
艺术加工形式鲜。
神为主人公故事，
自然神英雄化仙。
神话传说汇此间，
中华文化永流传。

zjjwjiang:中国的神话传说29：产生与发展（5）。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
              (2025-05-08 23:12) 

神话传说述神奇，
变化神力法术施。
自然社会现象解，
先民愿望其中寄。
征服自然志坚定，
变革社会心不移。
神话故事映人心，
中华文化永流传。

zjjwjiang:中国的神话传说30：产生与发展（6）。中国上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释，但是由于当时的认识水平较低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
 (2025-05-08 23:12) 

上古神话源原始，
推理想象解自然。
认识水平虽低下，
神秘色彩罩其间。
神话传说映人心，
中华文化永流传。
千年故事汇书中，
奇思妙想无边际。