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自古以来麒麟出现时必是祥瑞、太平的时代，麒麟是我国古代的四大灵兽之一。除灵兽中的玄武神龟之外，剩下的龙、凤凰、麒麟我们都没有见过，而且我们所看见的龟背上并无石碑。传说里孔子的母亲，颜徵在怀孔子时，祈祷泥丘山的时候就遇见麒麟现世，不久便生了孔子。然而在孔子在去世的时候，有人目睹麒麟被杀，这段感人的故事便被世人流传了下来。而且诗人李白的古风诗中，就有提到麒麟，诗句甚是有力。
那在我国的历史上，麒麟有真的存在过吗？它们又是从何而来的呢？麒麟是我国传统的瑞兽，性情温和，传说能活2000年。那么古人认为麒麟出现处必有祥瑞，可能是人们对美好事物的一种寄托。这么一来麒麟当仁不让就是古代神兽中的一个仁者了，麒麟这两个字也是对麒麟神兽的一种统称而已，因为麒麟是分雌雄，雄性称麒，雌性而称麟。在宋书中，麒麟者，仁兽也，所以麒麟是吉祥的神宠，主太平和长寿。麒麟因其深厚的文化内涵，在我国传统的民俗礼仪中，被制成各种事物或者是摆件，用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
接下来我们来聊一聊麒麟降世。麒麟每一次出现将是一个非常特别的时期。传说孔子与麒麟就有着密切的相关，孔子出生之前与去世后都曾有出现过麒麟。在公元522年孔子的母亲颜徵身怀孔子之时，就曾遇到过一个五彩斑斓的麒麟，从而生了孔子。因孔子降生时头顶上长得呀有点像泥丘山，所以取名为孔丘，字仲尼。根据汉书记载，孔子在春秋哀公480年春天就曾提到过西狩获麟。那么公元前480年的时候就已经出现了麒麟的雏形，这个时间段正好是东周时期，鲁国的国君鲁哀公带着自己的手下出去狩猎游玩，他们在寻找猎物的时候，就奇遇到了一个长相极其怪异的动物，随行的手下害怕伤害到哀公，就拿起了弓箭进行射杀，没想到那只奇兽在身中数箭后直接倒地不动了。这场猎杀麒麟在场的人数就近百人，这么多人中无一人认识这只奇兽到底是什么，随后随从将麒麟抬回了国都，哀公派人请来了学识渊博的孔子前来辨别这个奇兽为何物。孔子看了一眼，并立刻哭着说道，这可是上古神兽麒麟啊，你们怎么可以将其残忍杀害？正因为这个事件，孔子愤怒至闹出了春秋绝笔的故事。孔子认为麒麟的出现本该代表太平盛世的开始，这是一种百年难见的仁兽，现在你们却把麒麟杀掉了，至此之后的年代将会是战乱纷飞，灾难不断。从此以后孔子也就不再撰写春秋这本书了，该书就停在了鲁哀宫14年。孔子为麒麟落泪，并表示吾道穷矣。
西汉的时期汉武帝也曾目睹过麒麟现世。在武帝本纪里面就有元狩元年，冬十月上行幸雍，作白麟之歌，意思就是汉武帝，在冬天的时候去这个雍的地方狩猎，忽然看到一只白色的麒麟，心里甚是欢喜啊，认为这是祥瑞之兆，就在这喜悦之情下立马就创作了一首白麟之歌，还把年号改成了元首。可想而知，传说中的麒麟在汉武帝的心中是多么的重要。
第三次记载麒麟是交趾使臣的一次神兽献供。在北宋时期的南方的交趾国给宋仁宗进献了两只麒麟，大臣们都认为这是宋仁宗的英名，这是仁政带来的福音，所以麒麟便是上天赐予的礼物，于是便以麒麟为名举行一场庆典。可是担任谏官的司马光却觉得这两只神兽有点奇怪，并数次奉劝皇上不要太过于迷信。那么交趾国上供的到底是什么呢(交趾国也就是今天的越南)。而在原著山海经这本古书里面，关于此地的记载就有很多神奇诡异之处。传说这里的人生活在一个类似于木桶状的一个地穴里面，四周都是悬崖峭壁，高不可攀，外界的人根本无法进入。交趾国人的身上传说只有一个出气孔，所以他们常常会因为气道堵塞窒息，因此还闹出了许多人命，可以说非常地诡异。那么还有一种说法是，交趾国的人的脚又宽又大，有很多的脚趾头，站立的时候两只脚就会相交在一起，因此而得名。胶州籍中记载胶趾国的人出自南定县，无骨节、身有长毛、无有卧者，须人扶方能起。世界上真的有这么低级愚蠢的人种吗？那么这里的描述有可能是因为他们生活在偏远的地区，中原的学者故意对他们所做的丑化的一种描述，所以这么神奇的交趾国里有神秘的异兽也就不奇怪了。
第四次麒麟的记载是明朝的永乐年间，有一个叫做马林的小国家，在郑和下西洋的时候，国王为了表达自己的友好，就给郑和了一只麒麟，让他带回去献给永乐皇帝，并宣告了朱棣是圣王明主，天命所归。那么从此以后郑和下西洋的任务就多了一项任务，就是搜寻麒麟，并引发了数个藩国都宣称自己国家有麒麟。之后从郑和下西洋的线路图来看，郑和第一次航行至非洲近海，而且是沿东非洲海岸线的航行，联系第四次下西洋的麒麟朝贡不难看出，似乎这一次下西洋就是和寻找麒麟有关，因为海外诸藩国的能力是有限的，临近大明的那些恭顺的藩国都没有麒麟出现过的痕迹，麒麟也就无邻可供了。而来到偏远的东非，这里则处于伊斯兰文明的世界，他们自成一派，虽然生产能力十分的落后，但内心骄傲、性格开朗、善谈，对东亚天 朝未必真心的臣服，加上海运的难度，海外的藩国朝贡的麒麟次数屈指可数。那么明史的外国撰著都说郑和船队六下西洋，并且是分船航行，其中一支由周太监行至阿甘国，当地的国王虔诚备至，亲率大小头目前来迎接。周太监在宣读天 朝大皇帝的诏书之后，船队便开始了和该国进行的贸易，其中就有麒麟的描述，往此市得猫眼重二饯许、珊瑚树高二尺者数枝、又大珠、金珀诸色雅姑异宝，麒麟已归他国所不及也。那么这只传说中的麒麟被带到了朱棣面前，满朝的文武百官都没有见过这种动物，纷纷的上去围观，仔细地端详，他们认为这是对仁君的恩赐，一切都是顺应天意，甚至还提出了举办盛大的仪式来欢迎这个灵兽。
那么第五次麒麟的出现是在清朝的末期，据说是有一位传教士洋人在我国拍下了麒麟的照片，据相关传说在当时刊登的报纸首页可以模糊地看到照片里面的奇兽，通过身形不难看出确实和我们印象中的麒麟一样，旁边还有两个神秘人带着它向深山走去，背景也是我国的古建筑风格。照片一出，整个事件当时在欧洲闹得沸沸扬扬，我国由于当时通信、道路的不便这则新闻便成为了传说，可以说越传越诡异。通过欧洲遗留下来的麒麟照片，专业人士分析很明显这只麒麟是通过人工饲养的老虎装扮而成，照片后期还经过了模糊处理(值得注意的是，这里的模糊处理是将照片做旧、手工磨砂处理)，而旁边的两个神秘人的打扮是异域风格，尤其是看到正面的那个人，身形也不像一个正常人，手指长的可怕，但不难看出一切都是装扮，按照如今来看，着实有弄虚作假嫌疑。专业人士称，其实这张照片是来自于社交媒体，所有的清末麒麟照片都是一个误会而已，当时唯一那张照片早已消失在历史的尘埃中。唯一值得关注的是，前四次的麒麟降世虽属传说，但文字记载相比合成照片更有说服力。
另一种可能，古代的人对于动物的认知范围可能太过于局限，才会出现史书中对麒麟的记载，若是按照古书中的记载，麒麟的原型恐怕就是麋鹿、长颈鹿。不过也有人认为麒麟的原型是多种生物的组合体，毕竟在人类还没有出现之前，史前的动物就已经出现在地球，而且活跃了很长时间了。那么两千万年以前，有一种叫做山西兽和萨摩麟的史前动物，在人类出现前就消失了，只不过二者出现的时间差距就超过了一千万年，目前尚未有确凿证据去证实它的存在。
还有一种解释就是，我们误认为虚幻的麒麟它是真实存在的，流传的相声剧本中就有提，牛生麒麟，猪生象的说法。从生物学的角度来看，出现这种现象可能是一种基因突变而导致某种动物生出来的后代长相怪异，并且存活了下来，因为基因突变诞生出来的动物是很难存活下来的，当然凡事都有例外，如今养殖行业如果发现长相奇特的动物一般都是当时就丢弃了，当然和难以存活有关。就如某一个巧合中，一只小动物生下了一只奇特的后代，并成功存活了下来，并被古人认为是某种未知力量的降世，精心呵护下并成功成长为成年兽，在以讹传讹的力量下被众人所知。
清史稿里面就记载过牛身麒麟的案例。雍正二年，平度州的一个普通农家就发生过牛产麟的传说，这便是五年寿州名家牛产鳞，所以一时火光以为怪格杀之，剥皮见周身鳞甲，头角牛影也。荆州名家牛产麟遍身鳞甲。在泰国同样也发生过牛产麟事件，就在2015年的时候，也有一头水牛也产下了一头类似于鳄鱼的生物，该生物同样全身布满了鳞片。当然这种现象放在古代肯定是解释不了的，由于当时人的思想还处于封建迷信阶段，但凡超出自己的认知便会和鬼神联系到一起，于是就当做了神兽麒麟来记载。千年过后的今天可不同了，按照科学角度的分析，这种怪胎就是一次失败的基因变异出现的产物，这种动物一般脱离的母体就无法适应环境，所以生出来很快就会立即的死亡，所以麒麟的传说终究只能存在于神话中，只能作为传说故事来娱乐自己而已。我们仅需记住麒麟是善良的象征和丰收和美好，以及长寿福禄便已经足够。
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