《红楼梦》若要选出一位最受欢迎的女子，那必然非潇湘妃子林黛玉不可，读者喜欢黛玉之天仙容貌、率性而为之真性情、与宝玉的纯洁爱恋，腹有诗书且才华横溢，真真配得上“金陵十二钗正册之首”的位置。
现代人很少有不喜欢林黛玉的，包括黛玉的小性儿、爱哭爱闹，都被认作是其可爱无邪的品质做引子，这是时代进步所产生的重要变化，因为在此之前，历来文学大家其实有很多都不太欣赏林黛玉。
譬如胡适，他曾言“《红楼梦》中我最不喜欢的就是林黛玉”；
红学巨匠周汝昌先生对史湘云推崇备至，但对林黛玉却存在很大的偏见：“（林黛玉）天天时时刻刻就那点儿儿女私情来回转，太自我，太狭小，没有世界天地”，反之，史湘云则具有“幸生来，英豪扩大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”的气度，故而周先生甚爱之。
甚至于鲁迅先生，也曾公然表明自己不喜欢林黛玉，周作人之《鲁迅的笑》，以及常惠的《回忆鲁迅先生》中，都曾写道鲁迅跟学生们谈到这个问题，鲁迅的回答是：林黛玉整天愁眉苦脸，哭哭啼啼，小肚鸡肠，我可受不了啊。黛玉虽然美，但那是一种病态的美，这也不是值得可爱的。
胡适、周汝昌、鲁迅三位文坛巨头居然异口同声地这般评价黛玉，可见此等评论想亦不是少数。只是由于时代的原因，今人普遍接纳了林妹妹的缺点，甚至将其缺点当做可爱之处，故而黛玉的正面评价压过负面。
但笔者私认为，这三位先生对林黛玉的不喜欢，很大程度上来源于他们以主观视角来评判林黛玉，就以周汝昌先生为例。
周先生认为林黛玉的心中境界太过矮小，只装着自己和贾宝玉两个人，一旦出现一个薛宝钗，一个史湘云，林黛玉便尖酸刻薄地开始将其当做假想敌。
黛玉对宝钗的敌意，自然不必多说，可对从小一起长大的史湘云，仍心存忌惮，且看第32回的这个情节：原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着：近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐由此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。——第32回
若用一种更广阔的人生意义来看待林黛玉，确实显得黛玉心境太过狭窄，亦如今天男女朋友，对方若是变了心，便感觉世界崩塌，登时便要以死明志，旁人观之，则觉得何必如此。
可问题在于，林黛玉所处的时代是封建时代，我们能否用这种所谓的“人生意义”来要求黛玉呢？
今之女子，只要自己努力，可以获得不低于男人的工作薪水，若是想追求人生意义，或可聚三五好友自驾游，甚至环游世界，耳听六路，眼观八方，见过无垠的草原、大海，方知人生意义之广阔，可这些于黛玉而言，如何能获得这种认知？
古之女儿，大门不出，二门不迈，林黛玉在林家，应该从未出过自家的大门；其后父母双亡，搬进荣国府后，除了第29回的清虚观打醮，从未出过贾府的门，这是时代的限制，如何能怪得黛玉？
林黛玉确实心境不够宽广，为人也有些尖酸刻薄之嫌，但这些林黛玉自己也知道，譬如第45回“金兰契互剖金兰语”，黛玉曾向宝钗道歉：你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，往日竟是我错了，实在误到至今。
再如第42回，惜春奉贾母之命画大观园的年画，宝钗替其张罗画画的工具，林黛玉打趣宝钗连自己的嫁妆也算上了，宝钗佯笑着来打黛玉，黛玉求饶，宝钗便按下不提，林黛玉自己也感慨宝钗的大度：到底是姐姐，要是我，再不饶人的。
由此观之，林黛玉对自己的缺点仿佛洞若观火，而且随着情节的推进，到了前八十回末尾，林黛玉俨然已经变得温柔敦厚，不再继续肆意大闹，此为黛玉性情成长之故，所以不能以黛玉幼年之任性妄为，便断定她就是个尖酸刻薄之人，这样的评价是有失公允的。
而对于历来论者对黛玉的消极评价，鲁迅在《二心集》中曾有一段经典论述：喜怒哀乐，人之情也。然而穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。
鲁迅此等评价，何其精准。由此观之，贾府众多小厮们，大约也不会爱林妹妹，他们最多只会觉得林黛玉比他们自己身边的小丫环漂亮多了，可除此之外，恐怕再无其他深入的评判。
黛玉重情，故将宝玉当做自己的一切，眼下却让一群讲究“更广阔人生意义”的人来评价她，如何能评得客观？
有趣的是，鲁迅先生当年也是封建包办婚姻，先娶了发妻朱安，其后又结识了灵魂伴侣许广平，鲁迅毅然与许广平成亲，抛下了朱安。
若是由此观之，朱安、许广平岂不是另一种形式的宝钗与黛玉？可鲁迅先生，做出了和贾宝玉一样的决定，他选择了他的“黛玉”......
