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本帖被 兵马大元帅 执行加亮操作(2018-09-30)
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红楼梦未完，前八十回里有许多未解之谜，一直没有答案，因此也给后人留下总也说不尽的红楼故事。有时脂砚斋的一句批语，或者曹公随笔带出的几句话，一段情节，都会成为红学家研究的对象，成为许多红迷打不破的胭脂阵，坐不透的红粉关。我们今天试着分析一下，红楼梦开篇提到的一段情节，智通寺的昏聩老僧，这个很多人都分析过，之前我也曾有过分析，今天我们从另外一个角度，试着解读一下这个令人费解的，智通寺和那个煮粥的昏聩老僧。若品的透，其实这里面才真正藏着曹公的苦心。 红楼梦里写到不少寺庙庵观，智通寺出现在第二回，是红楼梦里最早出现的一座破败古寺。贾雨村被革职后，经朋友推荐，去了林如海家坐馆，成了林黛玉的老师。黛玉因母丧，加上体弱多病，连日不曾上学，所以贾雨村这个老师就很清闲，常常到处闲逛，这一天逛到城外，无意间就闯进了智通寺。这个智通寺，原文笔墨并不多，前后不过两百余字，然而正是正两百多字，却有许多脂批，隐藏了巨量信息，一点也不简单。 我们先看智通寺在贾雨村眼中的情形：（贾雨村）忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，【甲戌：谁为智者？又谁能通？一叹。】【靖藏：是智者方能通。谁为智者？一叹！】门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。【甲戌：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。】 这段话交代了智通寺的基本情况，是一座破败的寺庙，且地理位置比较隐秘，不易被发现。虽然是座破庙，但庙的名称却不简单——智通寺，根据脂批我们可以得出，这里显然住着世外高人，且这个高人是打破胭脂阵，坐透红粉关的。这个高人曾经是身后有余的，即可能是出身很高，曾经是贵族也说不定，但因为没有及时醒悟，所以导致了最终想回头时，却走投无路，经历一番苦难后，终于看破世情后遁入空门，是为智通，即智而后方能通。 那么这个高人会不会就是贾雨村所见的，那个煮粥的龙钟老僧呢？又或者另有其人？我们先看贾雨村，看到这样的寺庙后的一段心理活动：雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。【甲戌：一部书之总批。】我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，【甲戌：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。】何不进去试试？ 诚如脂批所言，曹公在智通寺留下的这副对联，却是一部书之总批，是劝世人及早醒悟，回头是岸的意思。通过贾雨村的心理活动我们知道，他虽然到过不少名寺古刹，但却并没有见过这样给人当头一喝的话头，以为内中必有翻过筋斗的高人。何为翻过筋斗？就是打破世情，看破红尘，从出世到入世的过程，也就是，已经从这一面走到了另一面，如红尘是正面，他则在反面。 贾雨村因为这样的心理活动，要进去看看，其实反应的恰恰是雨村的烟火气，即他是世俗之人，对世外高人存有好奇之心，甚至带着某种世俗的欲望，想要去一探究竟，甚至不排除他期望，得到高人指点也说不定，毕竟此时的雨村正在人生低谷，正需人指点迷津。我们接着看原文：想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。【甲戌：是雨村火气。】雨村见了，便不在意。【甲戌：火气。】及至问他两句话，那老僧既聋且昏，【甲戌：是翻过来的。】齿落舌钝，【甲戌：是翻过来的。】所答非所问。 很多人对这段话里的脂批不解，因我们初读红楼时，都是贾雨村，进入古寺，眼见的不过就是一个煮粥的龙种老僧，且又聋又昏，他听不懂你说什么，你也听不懂他在说什么，甚至答非所问，不明所以。作为世俗之人，许多人多半转一圈便会出寺，不认为这有什么奇怪之处，贾雨村便是如此。所以脂批说雨村“火气”，其实正是说世人“眼拙”，打不破，看不透，就像通灵宝玉一样，我们已被那世俗的声色货利所迷，所以看不穿此中深意。我们看到的是一个既聋且昏的老僧，其实并不是，他才真的是深藏不露的世外高人，世人都被眼前的假象幻象蒙蔽。不识庐山真面目，只缘身在此山中。世俗人，世俗眼，看一切便都带着世俗，自然是无法参悟的。 贾雨村看不透这个，早已翻过筋斗的昏聩老僧，因为此时的贾雨村，仕途刚刚开始，他还想着飞黄腾达，不日高升，满眼都是声色货利，满心都是功名利禄，怎么可能看破世情？与其说这智通寺是贾雨村，偶然所至的一处所在，毋宁说这是贾雨村人生低谷时，遇到的一个幻象，这个幻象导他醒悟，早出迷途，此时的雨村自然不能悟，就像警幻仙子对宝玉数次警其痴顽，结果仍是“痴儿竟尚未悟”。我们接着看原文：雨村不耐烦，便仍出来，【甲戌：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。】【甲戌：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。】 雨村没有打破幻象，没有参透其中奥妙，以世俗之心之眼，自会觉得这寺了无趣味，甚至不耐烦而走出，他走出的不是寺庙，而是幻境，就像宝玉走出太虚幻境一样，但随后的一长段脂批，给了我们明确的答案。贾雨村是“俗眼”，看到自然只是俗人俗事，世俗之情，是入世的一面，即正面，看不到它背后的真相，即反面，就像看风月宝鉴的贾瑞一样，他看到的只是正面的凤姐再向他招手，而不去看那反面的骷髅。脂砚斋引用唐伯虎的诗批曰：好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。这两句诗，非常准确地道出了，人生真谛和最终的真相。好了歌里也说到：昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 所以，这个龙种老僧，其实并非某一个人，他是一切看破世情之人的幻影，虽然此时还未写宁荣之烈火烹油、鲜花着锦之盛，却提前写一颓败的古寺，写一昏聩的老僧，为的就是为入世之人下一棒喝，以警醒世人，提早醒悟，早出情关。这是曹公故事未开篇之前，就提前亮出了自己写作此书的目的所在，即“回风舞雪，倒峡逆波”之法。
细读红楼，其实未出宁荣之先，曹公已通过甄士隐一家的小荣枯、好了歌、红楼梦曲、智通寺的昏聩老僧、赖头和尚跛足道人等多处笔墨，多次警示世人，可见其苦心。所以，智通寺的昏聩老僧，可以是宝玉、黛玉、凤姐，也可以是赖头和尚、跛足道人，还可以是出家后的甄士隐。读懂了智通寺的奥妙，也就明白了红楼梦一书的关键所在。
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