西游记中，出现过三个箍。虽是小物件，但往往更能反应出背后的事情。
观音对剩余两箍的使用
按前面所说如来给自己的指示，观音只可将三个箍用于唐僧的三个徒弟。但据上可知，观音只将三个箍中的一个用在了唐僧的一个徒弟孙悟空身上。那么，观音对剩余两个箍是如何处理的呢？
1黑熊怪的箍。
本给八戒或沙僧戴的箍，观音却用在了黑熊怪身上。
黑熊怪吞了孙悟空变的药后，被折腾得疼痛难忍，并显出了本相（原文，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下。现了本相，理起四平，那妖滚倒在地）。观音成功拿到了自己给唐僧的袈裟，便让孙悟空从黑熊怪肚中出来了（原文，菩萨现相，问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去），又打着怕黑熊怪无礼的幌子（据后看，观音此时心中应有别的打算），将剩余两个箍中的一个套在了黑熊怪的头上（原文，菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上）。（第十七回《孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》）
见黑熊怪要反抗，观音便念起咒语，疼得满地滚（原文，那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚）。观音便说：“孽畜（原文）！你如今可愿皈依我佛（原文，你如今可皈依么）？”黑熊怪只好被答应道（原文，那怪满口道）：“心愿皈依，只望饶命（原文）！”见孙悟空怕耽搁时间，要打死这黑熊怪，观音便立马制止道（原文，行者恐耽搁了工夫，意欲就打，菩萨急止住道）：“不要伤他性命，我还有用处（原文，休伤他命，我有用他处哩）。”并进一步解释：“我那落伽山的山后，如今一直没人看管，就叫他做个守山大神吧（原文，我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神）。”于是，观音便给黑熊怪摩顶受戒（原文，菩萨方坠落祥光，又与他摩顶受戒），一同回去了（原文，菩萨亦带了熊罴，径回大海）。
从给黑熊怪套上箍，到彻底明说要他做自己山后的守山大神，观音这次用剩余两个箍中的一个来私用的嘴脸暴露无遗。如来昔日只说叫你将三个箍用于服务西天取经事宜，可如今你观音却借职务之便谋个人私利也是完美的烘托出你这所谓大慈大悲观世音菩萨的心机了。
这样一来，如来给自己用来管教唐僧徒弟的三个箍，一个用在了唐僧徒弟悟空的身上，另一个给黑熊怪戴上谋私用了。至于给黑熊怪用的这个箍是金箍还是禁箍，详见下面。另那么，还剩下一个箍。观音又会如何处理呢？
2红孩儿的箍。
三个箍中的最后一个被观音再次私用到了红孩儿身上。
见红孩儿朝自己刺来（原文，望菩萨劈脸刺来），观音及时从袖中套出三个箍中仅剩的一个——金箍儿，并对孙悟空说道（原文，却又袖中取出一个金箍儿来道）：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿（原文）。紧箍已给悟空你戴了，禁箍给守山大神（即黑熊怪）戴了（原文，紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神）。至于这个金箍，一直留着，今见这妖怪无礼，便给他套上吧（原文，这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢）。”（第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》）
观音迎风将仅剩的一个金箍变作五个，将一个套红孩儿的头上，两个套左右手，剩余两个套左右脚（原文，好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声：“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上）。并随即开始对这红孩儿念对应的《金箍咒》（原文，这篇咒，不是《紧箍儿咒》咒你的，是《金箍儿咒》咒那童子的）。（第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》）
这样一来，三个箍中仅剩的一个就被观音私用到红孩儿身上了。
如此梳理出三个箍及其咒被观音的使用情况：
被箍者 所用的箍 对应的咒 用途性质
孙悟空 紧箍 紧箍咒 公用
黑熊怪 禁箍 禁箍咒 私用
红孩儿 金箍 金箍咒 私用
原是皆给唐僧三个徒弟戴的，观音最终却只给唐僧的一个徒弟孙悟空用了一个，剩余两个私用了。可知，观音对如来是阴奉阳违，表面服从，暗地是自私自利的乃至不服的。
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