[散文]我们的心情笔记：有什么理由不让我向星条旗致敬！ [复制链接]

喜欢看电影，特别是喜欢看美国的大片。场景阔大、气势磅礴、情节跌宕、动作惊险……也许我还能举出一些理由，就像所有喜欢美国大片的人一样，被其强烈的视觉冲击和淋漓尽致的艺术表现力所吸引。

看多了美国大片，发现一个有趣现象：其主题大多表现的是正义与邪恶、民主与专制、自由与独裁、法律与犯罪之间的激烈矛盾冲突和斗争，而作为美国亦或美国式的英雄，总是站在正义的一方，与邪恶力量进行着殊死搏斗，对与他们，不仅担负着保护美国本土以及美国公民的责任，而且更是担当起保护整个地球和全人类的重任，他们就是世界警察和人类的救世主，只要为了正义，他们就不怕牺牲，不怕付出甚至是生命的代价。

另外还发现一个现象，那就是美国人的直率和坦白，他们甚至敢将矛头对准上层政治，深刻剖析战争、武力、腐败以及错误决策给低层民众所带来的深重苦难和悲痛。例如对伊战的反思，对阿富汗战争实录，就是表现了这一主题，的确发人深思。

美国人乐于在电影中充当人类救世主，倒不是简单生硬在贴上这一标签，如果这样，那就让人讨厌了。事实上，很多情况下我被美国人感动，看到激动处，眼眶酸涩得厉害。我不知为什么会这样，尽管我知道，现实中的美国挥舞着大捧到处耀武扬威，令人愤怒。但在电影中，我却如何也恨不起来。因为电影中的美国人是那样的善良、正义，面对比自己强大很多的敌人，面对可能要付出生命的代价时，他们也犹豫过、也动摇过，但最终，人性的良知促使他们挺身而出，那是超越虚假政治宣传、超越狭隘民族界限的英雄行动，在艺术表现手法上完全不同于模式化、脸谱化、政治传声筒式的低劣手法，确实我们有被感动的原因，却找不到拒绝的理由。

最近，看过一部片子《太阳之泪》。故事背景是非州尼国发生了武装叛乱，种族间进行着血腥屠杀。就是在这样的情况下，美国的“海豹”特种突击队奉命去营救一位支援当地医护工作的美国医生莱娜·康德里克斯。就在他们找到莱娜·康德里克斯准备用直升机带她离开时，这位善良的女医生为了使其他难民免遭屠杀，提出要带难民一起走的要求，否则自己也不肯走。而另一位美国牧师和修女，则坚决留下来照顾受伤的难民。

作为以服从命令为天职的军人，队长沃特斯陷入了人道主义和执行军令之间的矛盾。请示上级长官后，得到上级不能带走难民的明确命令。于是为了能带莱娜·康德里克斯走，他采取了欺骗的手段。假装要带难民走，而到最后，却只把莱娜·康德里克斯带上了飞机，却遭受了莱娜·康德里克斯一记狠狠的耳光。

当他们乘坐的直升机飞越刚刚离开的伤员收容所时，看到的是令人无法接受的一幕：地下血流成河、尸体遍地……就在这时，沃特斯想起了他们登机时，那些被抛下的难民无助而痛苦的表情，于是在正义和良知的促使下，他做出了一个惊人的决定，他命令飞行员调转机头，飞回去！

这一刻，没有任何人提出疑问和异议，飞行员径直转向，向起飞地点飞去。当那些被抛下的充满绝望的难民看到飞机又飞回时，他们的表情我真的难以形容，这一刻我的眼睛已有些潮湿了。于是，两架飞机满载儿童和老人，向游弋在海湾的航母飞去。而其余人则由“海豹”特种突击队带领着向70公里外的喀麦隆走去，而此时一枚使用过的烟雾弹却暴露了他们的行踪，叛军紧紧地追赶着他们。

当时，美国为了不卷入当地政治，要求他们尽量避开叛军，只可自卫，不可攻击。然而，当他们经过一个村落，看到叛军残忍地屠杀民众、强奸妇女时，他们再也无法抵制胸中的怒火，于是一举将村里的叛军消灭。其中一个非常震撼的镜头是，一位被割掉乳房的妇女，奄奄一息地躺在地上，最后死在人们的面前，非常的冲击人心。

而就在他们接近喀麦隆边境时，却已被成千上万的叛军包围。一场力量人员相差悬殊的战斗打响了。可想而知，面对着像蚂蚁一样攻击过来的叛军，只有几个人的“海豹”特种突击队战斗该有多么艰难。他们保护着难民，且战且退，有两名队员已经牺牲，剩下的人也受了伤。此时，距离喀麦隆边境站只有几百米的距离，但是，这道已被叛军猛烈火力封锁的生死线他们已无法穿越。边境站上，还有聚集在那里的成百难民，由于边境站不肯打开门，而无法逃离。叛军蜂拥而至，眼看，一场血腥的屠杀就要开始。

就在这千钧一发的时刻，美国军方终于毫不犹豫地选择了武力介入，以制止这场残忍的种族屠杀。瞬时，两架满载杀器的战斗轰炸机从航母甲板上呼啸而起，飞越海平面，飞临正在激烈交火的喀麦隆边境丛林上空。此时，画面里成千上万的叛军正凶恶而得意地意欲赶尽杀绝，他们端着自动枪，猛烈地扫射，不远处被堵在边境这边的难民绝望地看着这一切。

就在此时，人们的耳边响起巨大的引擎声，在难民们惊讶的注目中，两架轰炸战斗机飞掠而至。画面切回飞机坐舱，显示屏上，成千上万的叛军如蚂蚁一样移动着。飞行员马上将其锁定，毫不犹豫地按下红色攻击按钮，战机强大的火力对叛军展开毁灭性的攻击！瞬时，刚才还不可一世的叛军被杀伤威力巨大的地毯式密集爆炸吞没，巨大的烈焰火球中是他们惊恐而扭曲和表情，在美军强大的战机攻击之下，他们变成了一堆尸骨无存的炮灭！

紧接着，数架直升机飞临而至。美军航母舰长亲自来到，迎接他的英雄部下。那封闭的边境大门被迫打开，因为强大的美军要解救他们的公民，任何敢于阻挡的力量都将遭受叛军一样的下场。当然，美军也解救了大批的难民，使他们逃出生天。同时，他们也解救了代表民主政权的总统遗子，暗示着美国对民主的宣扬。

这确实是非常感动人心的一部电影，不仅是因为电影惊险的情节和宏大的场面，更多的是对生命的重视，对人道主义对正义和良知的维护，而如果说这是美国的一种宣传的话，却看不出任何作做痕迹，不能不说这是一种艺术的高明，堪称经典之作。

然而，看过之后，感动之余，带给我的思索却没有就此结束。我在想，抛开政治的、意识形态的矛盾和冲突，站在客观的角度看待美国人，我们会得出什么样的结论？这里，我没有答案，但至少我想美国人不会像日本人那样更可恨吧？

有时，真的有一些事实需要大家知道：1962年当我国还没有原子弹时，苏联老大哥竟然打算用原子弹攻击我们。这时，美国站出来明确表示，如果苏联敢这样做，那么美国将对苏联发动核攻击。正是因为美国的出面，使们免受了一场很可能发生的核打击。之后，我们的原子弹试验成功，再不怕别国的核讹诈。

1998年5月13日，印尼发生惨绝人寰的屠华事件，1500多名华人被杀害，468名妇女遭强奸最小的年仅9岁，其中160名华人妇女被强奸后又杀害，甚至有的被割乳，用木棍捅穿下体……在长达几十小时的种族屠杀中，印尼政府旁观纵容，放任暴行，后来在美国的武力威胁下才出动军警平息暴乱，事件发生后，印尼华人大规模抗议游行，有人打出“宁做美国狗不做中国人”的条幅（注：条幅事件为网上流传，未经官方媒体证实，不敢确保其真实性）。

如果，这些事件都是真实的，那么，在2010年实在没有让我感动的事发生时，就让我说一句：为了一部电影一件事，向星条旗致敬！

题后言：如果我是一位导演，我想拍这样的一部电影。当印尼的华人遭受屠杀时，中国两个集团军，攻入尼国，接管政权！因为当地政府无力维持次序，为了保护华人，我们将为正义而战！我更想拍一些特别煽情的画面，当那些手无寸铁的华人遭受屠杀时，突然带着五星红旗臂章的军队出现在他们面前，对准每一个暴徒的身上射击200发子弹！

还有一个假设，如果当时屠杀的是美国人，会怎样？不要说1500多个人，就是杀50个美国人你印尼政府试试看敢无动于衷地不管不问？我想，不出几小时，印尼的国土上飘扬着的将是星条旗！


还有一句话，孔老二，请不要让你的以德报怨思想毒害我们了，我们还在海啸灾难之后为他们捐款呢！就冲这一点，我不赞成你站在天安门，因为很多人都反对你呐！

我不是一个固执的民族主义者，但我也不会轻易地向那个国旗致敬（上小学时除外）。
好的东西只是喜欢，不会想太多，正如我和你一样喜欢美国大片而我爱人喜欢韩剧一样！
不要认为我这样说就师承孔子，因为我死后必会随风而逝，吹也吹不到天安门的！
一直认同一句话：“中国人为了别人而活着，美国人为了自己而活着”！活的方式不同，也就没法比较！
再次欣赏浪子的文章和他那如文笔一样直率的性格！可就是摆脱不了是以一个国人的身份来欣赏。如同我国经喜爱朱总理与现在喜欢梁光烈一样！给我希望！

发现浪子越来越感性了，当然，感性很好，就像那句“宁做美国狗不做中国人”的标语一样，我也在那一瞬间被感动了....

但是为什么伟大的美国军队还不来拯救我们呢？没看见我们的房子被“拆啦”，没看见我们的生活过的猪狗不如么....原来美国永远是美国，美国不是上帝，上帝也不是美国，它的祖先不干净，他的子弟兵们在国外也算得上是丧尽天良吧，想想伊拉克那些无辜的老百姓，想想阿富汗那些被美国人炸死的孩子，他们真的就比那些暴政强一万倍么？

没的选择，我们只能靠自己.你说呢，浪子兄.

呵，我不喜欢看电影，所以不能多作评论。
我也不是喜欢养宠物的人，所以也想像不出当狗比当人更好的妙处。
我对孔老二的“中庸”颇有微词，但这句“以德报怨”却是被后人断章取义的，孔老二若泉下有知，誓必也是义愤填膺。
原句如下：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” 。
孔老夫子也是热血青年，却被他的子孙后代曲解了，悲乎！~

引用第1楼醒石于2011-01-14 14:08发表的  :
我不是一个固执的民族主义者，但我也不会轻易地向那个国旗致敬（上小学时除外）。
好的东西只是喜欢，不会想太多，正如我和你一样喜欢美国大片而我爱人喜欢韩剧一样！
不要认为我这样说就师承孔子，因为我死后必会随风而逝，吹也吹不到天安门的！
一直认同一句话：“中国人为了别人而活着，美国人为了自己而活着”！活的方式不同，也就没法比较！
再次欣赏浪子的文章和他那如文笔一样直率的性格！可就是摆脱不了是以一个国人的身份来欣赏。如同我国经喜爱朱总理与现在喜欢梁光烈一样！给我希望！
.......

呵呵，只要有希望就有信心和力量！无论任何时候，我们都不能自暴自弃，团结、向上、拼搏、前进！

引用第2楼cup于2011-01-15 01:26发表的  :
发现浪子越来越感性了，当然，感性很好，就像那句“宁做美国狗不做中国人”的标语一样，我也在那一瞬间被感动了....
但是为什么伟大的美国军队还不来拯救我们呢？没看见我们的房子被“拆啦”，没看见我们的生活过的猪狗不如么....原来美国永远是美国，美国不是上帝，上帝也不是美国，它的祖先不干净，他的子弟兵们在国外也算得上是丧尽天良吧，想想伊拉克那些无辜的老百姓，想想阿富汗那些被美国人炸死的孩子，他们真的就比那些暴政强一万倍么？
没的选择，我们只能靠自己.你说呢，浪子兄.

哥眼前一花，以为自己越来越性感了，顿时吃了一惊也！后来哥虎步微移，龙睛细看，这才发现原来是感性，哦哈哈哈哈哈，现在理性的人太多了，于是哥只能玩一把感性了，不知兄弟以为如何呀？

引用第3楼霏菲飞于2011-01-17 00:52发表的  :
呵，我不喜欢看电影，所以不能多作评论。
我也不是喜欢养宠物的人，所以也想像不出当狗比当人更好的妙处。
我对孔老二的“中庸”颇有微词，但这句“以德报怨”却是被后人断章取义的，孔老二若泉下有知，誓必也是义愤填膺。
原句如下：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” 。
孔老夫子也是热血青年，却被他的子孙后代曲解了，悲乎！~

哈哈哈哈哈，孔夫子莫非哥这里还要向你道歉不成？如若当初你主张以直报怨，何故几百万曾杀我国民的日本投降军被安然送回本国？当年，几十万投降德军全被老毛子送到西伯利亚做苦工，这才是以直报怨呐！

嘻嘻，孔夫子还说过唯女子与小人难养也，近之不得，远之不能。不知，后人是否也曾曲解过老人家的愿意啊？

引用第6楼痴情浪子于2011-01-17 09:25发表的 :
哈哈哈哈哈，孔夫子莫非哥这里还要向你道歉不成？如若当初你主张以直报怨，何故几百万曾杀我国民的日本投降军被安然送回本国？当年，几十万投降德军全被老毛子送到西伯利亚做苦工，这才是以直报怨呐！
.......

呵，你少跟你姐打马虎眼！这句话也是被后人曲解了的，我粘段解释给你看，别忘记了，你也是从女人的肚子里生出来的，呵呵~

原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》

   现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。

   先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。

   所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

  你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~

   最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！

引用第7楼霏菲飞于2011-01-17 22:18发表的  :
呵，你少跟你姐打马虎眼！这句话也是被后人曲解了的，我粘段解释给你看，别忘记了，你也是从女人的肚子里生出来的，呵呵~
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
.......

小双同学，说“唯女人与小人难养也”的是孔夫子啊，你应该去问他，跟他说：别忘了你也是从女人肚子里生出来的。


还有，哥文化水平不高，你搬弄这么一大堆的学问，哥很头晕啊，只好慢慢学习了。

纯真的人性是美好的，政治往往拘囿了人性，任何艺术作品都带有一定的政治色彩，尽管有的作品不肯承认。

是啊，政治就是个流氓，而且是个有文化的流氓，十分的可怕啊！